不看重钱的人，要么有钱，要么道德高尚，要么三观正。
观音从这几个看重“钱”的人的嘴里，能得到的信息并不全面，好多东西都是靠猜测。幸而的是观音的猜测到目前为止，都是对的。问题是，观音的猜测都是因事件的引起而去猜的结果，好似于收集应用题的信息，然后解题。
小学水平的人，解题也就够了，为什么这么出题，又有几个人去揣度呢？中学水平的人，解题的手段确实可以多上几种，甚至会觉得这“小明”一天跑来跑去，脑子有问题，那“水管”一天接水放水，线路有问题，又有几个专门去研究呢？
观音的水平却是高于中学，关键还是小乘佛法出来，继续修大乘佛法的。那就相当于是一个自学修习“师专”的人才，我不仅仅需要结果，我还要知道原因。那么这天庭现场能造就这种局面的人，其实有且只有两位，那就是观音口中的“陛下同道祖”。谁出的题呢？
那玉帝即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门开门遥观。那么这观音先试谁呢？试探这种活儿，那是自下至上的，所以有“柿子要捡软的捏”这种说法。若是以实力论，以道统论，自然是玉帝弱，但是以三界论，以势力论，那就只能从老君开始。
于是那观音也不移莲步，本来就站在“君”后，于是开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”
这话看似平常，但是要有人把这语气儿给唱出来，那就狠了。“如何”这一问，那是得意洋洋，“围困”的结果却是陡然直转，平静而单调。这种先扬后挫的语调，再接上最后小女儿姿态的恨恨细语，那观音所要表达的东西立马就出来了。
玉帝也曾接连说过“今年被妖猴作乱”，“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的”，“叵耐这个猴精”等，观音所说却是“已把那大圣围困”。这称呼就是个明摆着的虱子啊。
这话还真不是谁都能说，也不能对谁都说。人的素质是跟自己的修养成正比的，修养这东西吧，外表不可靠，名声不可靠，学识不可靠，连所在的地位，也不可靠。所可靠者，唯有历事和时间慢慢改造。
越是有能力的人，往往越是和颜悦色，往往也更有耐性，识得大体而客气。反之，就是越是没本事的人越是叫嚣，半壶水瞎晃荡。观音的试探，原本老君也可以不言不语，但是你总要搭理人家吧，无动于衷那就无礼了。
老君也是光棍儿，不搭理不行，一搭理，那观音乃是女性，死活也能问你个底儿掉，干脆问道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”老君也不傻，观音这一出手，不是捕捉的，而是要攻击的。
没错，帮助那二郎神抓那孙猴子的方法很多，人都围住了，那自然是拿得下的，这种时候的方式应该是控制，好比警察拿人，围住了你还会给他一枪？你大约会说，嫌疑犯还在负隅反抗。问题就在这里，警察还