这正是赃物非要见主，那黑熊精到底打的什么主意呢？且看这请帖上写着：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”
别的不说，文采却是斐然。此信言辞间一点儿也不论那袈裟的来龙去脉，偏偏把目的放在了请客吃饭上面。这是为何？
这就不得不说一说妖怪的道理了，偏生和人不同。你看这孙猴子，那就是个精怪，那曾讲过人间的伦理道德。正和这黑熊怪此番隐喻的言论一致，什么是仙，什么是妖，那就是修行者的人性和兽性。
若是论起弱肉强食，只顾自个儿，自然是妖占据上峰。若是论起伦理道德，人心向善，那自然是世间主导，凡尘间的人，占据上峰。
此番世界，正是以人为主导的，主流就是人类，那言论之间自然也是以人类为主。以人类的眼光看来，那妖类的道德水平不合人伦，动辄恃强凌弱，欺善怕恶。这样的社会形态，符合丛林法则，却不符合智慧生物的社会结构，完全就处于愚昧的状态。
偏生现世间，那化形的妖，正是类“人”而却又是不合常理的“人”，是以称之为妖。
那孙猴子为何还是个畜生，正是因为自己还没有把自己的身份看成是人，一味逞强好胜。而这黑熊怪虽然耳濡目染了许多的社会文化，甚至于修养十分高，但是骨子里的“妖”气却还没有彻底改变，正如这袈裟的归属。
在这熊罴的眼里看来，袈裟不管是谁的，首先就不是那金池上人的。既如此，这大阐长老也定然是用非法手段，强取豪夺的。更何况，那黑熊入夜来看，正是孙猴子助火之时。
既然如此，那这事件就简单了，自然是谁的手段高，那就是谁的。这中逻辑，自然是身为妖的身份，心里面如此思考，恰巧的是，那孙猴子也是这么以为的。
是以，孙猴子上门，不是讲理，而是讲力。熊罴怪请那金池长老，也不是在讲理，在他看来，只不过是在陈述一个事实而已。
是故，黑熊精也没觉得有什么不好意思，更皆用这小小的一封请帖，试探试探那孙猴子的真章，看看一介凡人，能从他手里拿东西，到底有什么奇怪的手段。
可惜的是，这黑熊怪不想理会得那孙猴子，那孙猴子偏偏不得不来找一找这黑熊怪的麻烦。他不知这金池长老的寿元为何有二百七，还以为正是和妖精结伍，得了服气的法门儿。于是变化一番，做个金池上人的身份，朝自己的任务目标前进。
那孙猴子毕竟是个偷儿，此番前来，想得就是用巧。一个偷儿，能有多少战力，自然是变着方儿的把任务简单化。
可是这黑熊精却并不笨，才听了金池长老来见的报告，立马就心下明了道：“刚才差了小的去下简帖请他，这时候还