那果子珍贵么，那乾坤玉露珍贵吗，那人参果树珍贵不。镇元大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个人参果会。众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。
九人都有一个，唯独五庄观弟子四十六人分一个。果子珍贵？人贵也！
且不提那观音该让的“三分”完全没有谦让，也不提镇元子该占的“三分”是否占尽。既然人参果树已然治愈，人参果也吃了下去，管什么各得者几。吃下去的肉，难道还拿的回来么？你看这人参果会一结束，全然成了那猴子欠下的人情。
那孙猴子谢了观音，送走了三星，至于镇元子，压根儿再没有一点儿收尾的客气。反而立马安排“烧黄纸，斩鸡头”，与那孙猴子结成兄弟。可这，且不说把这些该观礼的人都送走了，就说这结义之事，分明也只有他二人知道。
想当时，那猴子以石狮子代替自己下油锅，落下云头之时，正被镇元子搀个正着。如此，才有了医树求活，八拜之交之事。而唐僧三人尚且不知为何被放了，还问询道：“悟空，你怎么哄了仙长，解放我等？”
如此一来，没有见证的结义，怎么会有人当真。想这孙猴子乃是背义之人，六七百年前才背过自家哥哥从良。而这镇元子呢，整件事主要就是为了观音手中的乾坤玉露，至于结义，一则为了免后那佛派找借口，二则则是作为一次长线投资。
貌合神离之下，猪八戒沙和尚终于也算是吃了五六天饱饭。但唐和尚的任务是取经啊，怎能留恋此地，一发停下。再说这孙猴子是偷儿，主人家是受害者，也只有那孙猴子才能如此没心没肺，全然不当回事。
而这好处虽然得了，可对于唐和尚却没有多大意义，难道取不回真经，自己还能活几万岁不成。反而是这猴头，前者惹祸也罢，到底没几个人看笑话，可现今却把个坏名声传到了东天，传到了观音耳朵里。
三藏法师哪里知道，孙猴子吹的牛，实际上都是三界的笑话。那猴头引为骄傲的往事，那就是别人眼中“犯罪分子”被如何捉拿的反面教材。
且不说唐和尚眼中完全没有作用，甚至于起副作用的孙猴子完全没了地位，只说人众离得五庄观上路，这一走，刚过了万寿山福地，近处却是险山峻岭，不似善地。怪也，这镇元子卧榻之处，怎么生出这样险恶的地方。
其实不然，这却想得差了，有些东西往往就是相生相胜，毒药旁边就是解药。更何况，镇元子在这万寿山，只是让西方大妖难于东渡，既没有边境线，也没有划定的势力范围。
可是习惯这东西，却不好解释，五六天的时间，足矣把人体的肌肉细胞记忆完全换个方向。就说原本这唐和尚，连续两年躲的风餐露宿，倒也扛住了艰苦。可这镇元子为什么留着享受五六日，这般完全不一样的生活习惯，把以前的艰难困苦全然