轻易拿动的。
其实，早看青牛鼻子上的拘环，就知道这金刚镯在太上老君心中的地位不高。也是，这等规则类的法宝，虽在三界之内近于无敌，可说到底，太上老君是超脱三界的人，不属于三界之内。是以其眼光，又怎么会仅仅停留在三界五行之中呢。
说起来，那青牛在这金皘山中度日，不就是为了逆反五行，超脱于五行之外么。再者，太上老君用火属性的扇子扇火，不是用木属性的扇子，超脱五行之后，不就是回归本质么。如此倒也真个是返璞归真，回本溯源。
如此一看，金皘山的迷惑也就完全可以解释了，青牛逆转五行，乃是还未超脱五行之人，而太上老君手中的芭蕉扇，也不是平顶山的那一把，而是一把金属性的芭蕉扇。青牛属木，是以未能超脱五行之时，乃是被其克制；而金刚镯被金属性芭蕉扇溯源，是以如落叶归根般回到了太上老君手里。
再此一看，罗刹女手中捏着太阳之精叶、太阴之精叶，全然和太上老君没了关系。而李老君手中有火属性的芭蕉扇，金属性的芭蕉扇，定然也有木属性、土属性和水属性的芭蕉扇。芭蕉扇又是李老君手中名字最为平凡的宝物，而最平常的往往隐藏得最深，这芭蕉扇正是太上老君隐藏得最深的底牌。
老道士辞了众神，跨上青牛背上，驾彩云，径归兜率院。这一场争斗已了，看得懂的自然能懂，可看不懂的依然莫名其妙。
也是，此事就好比五庄观旧事，同样是按住取经团人口，同样是逼对手就范，同样是拿佛门东西满足自己的胃口。可不同的地方却在于，镇元子虽非三界中人，到底住在三界当中，到底占住了道理；而太上老君虽则转生，其实根本就不住三界中，超脱了“道理”之外。
这也是两人的实力不同，处事不同了，镇元子好歹是可以讲道理的，而太上老君的意思很明显，作为“道祖”，我是可以不讲道理的。是以镇元子得了观音瓶内甘露，好歹还用名声和那孙猴子结拜，以作补偿；可太上老君呢，如来白送十八座金山，还没好脸色看。
不过，孙猴子与众神乃是看不懂的人，还是打入洞里，把那百十个小妖尽皆打死，各取兵器。那猴头也才谢了天王父子回天，雷公入府，火德归宫，水伯回河，罗汉向西。然后才解放唐僧八戒沙僧，收拾马匹行装离洞。
孙猴子也是对取经团不听自己言语而懊恼，也没真个知道时间过了一年，是以全然顾着自家面子，先把给自己面子的安排好了，才把不给自己面子的取经团救出。
取经团出洞之后，也不说话，唐僧等人根本不知道自己在洞中住了几天。人众找大路方走，正走间，却只听得路旁叫：“唐圣僧，吃了斋饭去。”那唐长老这才心惊，却不知是金皘山山神土地，捧着紫金钵盂叫道：“圣僧啊，这钵盂饭是孙大圣向好处化来的。因你等不听良言，误入妖魔之手，致令大圣劳苦万端，今日方救得出。且来吃了饭，再去走路，莫孤负孙大圣一片恭孝之心也