这话哪里有反省的意思，分明还是觉得自己是对的，老和尚错了。他也不想，就如此这般分出了对错，那又能怎样。
不比春风得意马蹄疾，孙猴子闷上心头，一个时辰才到了南洋。更不想的是，孙猴子不但在得意之时得罪人，失意之时也满嘴喷粪。好容易见了观音，倒身下拜，却止不住泪如泉涌，放声大哭起来。
今次不同平顶山，当初是技不如人，现在却是自觉委屈。这回也和白虎岭不一样，当初听不懂话外音，只想逍遥快活，现在却分明知道，心有牵挂。意境的不同，造就了选择的不同，有了点儿自知之明以后，孙猴子方才有了一点儿人性。
观音是西行取经的执行导演，听了孙猴子将打杀草寇前后始终，细陈了一遍，乃道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”
这话不是很深奥，甚至话中的一些关键信息，那猴头也记在了心头。自己的作用是什么？就是降妖，打死妖怪才算功绩。但是人间自由规矩管，人是佛门放下屠刀的主要来源，说到底自己就不该杀人。
这就是在说孙猴子错了，若是往日，孙猴子能错么？孙猴子做什么都是对的，说的什么都是真话。可今日，那猴头却噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”
这猴子忒没记性，老和尚不是早有言语，观音未传松箍咒。非也，这才见得那孙猴子增长的一丝人性：现在这形式，若头上紧箍在，自己这饭碗就保住了，若是没了，饭碗才算得上丢了。
果不出那猴头所料，观音菩萨笑道：“《紧箍儿咒》，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦衤阑袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么《松箍儿咒》。”
这话也有假打，如来给的是五件宝贝，观音黑吃了两件；可若是只有三件的话，贪污自然无从说起。但是孙猴子哪里知道这般因由，他要的不过是一个猜测，自己定然还在“编制”以内。而此言一出，别说是那老和尚，就是这观音，也开革自己不得。
于是，他假道：“既如此，我告辞菩萨，上西天，拜告如来，求念《松箍儿咒》去也。”
观音闻言，却突然惊醒过来，你家的狗链狗牌不摘走，那狗主人能是别人么？既然孙猴子脑袋上的狗链还在，那就注定了他是佛门的人，奇了怪了，唐僧是如来二弟子金蝉子，孙猴子何德何能，他是谁？
思忖间，却不能让他就这么去找如来，这不是给自己找不自在么。还记得这观音也是个自家增长势力的人，贪