这四人和一般的妖精确实不一样，也不知道老和尚是十世投胎的善人，更没有一点儿不善之心。可他们却把老和尚的身份给弄错了，可可的觉得三藏法师乃是菩提转世，能够帮助他们解决修行功法的问题。
也是巧了，老和尚这一辈子，不就是在和佛法打交道么，闻言，慨然不惧，即对众言说禅机佛法。正所谓会者不忙，唐僧一番舌灿莲花下来，四个老头乃是极其佩服的。可问题是，须菩提是学佛的么？
不是，是以如来假做“虚”菩提的祖师，教授的也是三教合一。而如来乃是大乘佛法的奠基者，哪里不开点儿后门，是以佛学的比列还增加了许多的。
拂云叟就说了：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。”大觉者既为佛，佛乃是金仙，而真仙乃是道门之人，这大觉真仙，分明是道学为体，佛学为用。
唐三藏本就不是修行者，又是自小出家的和尚，哪里知道这些，乃问其不同。拂云叟却笑问，道在中国，怎么反求证西方，更何况唐和尚一直修习的就是小乘佛法，实在不行也可以学弥勒佛一般，怎么全然舍弃了原本的功夫，找什么大乘佛法。
三藏法师闻言叩头拜谢，简直可以引为知己，你道他为何来取经，难道只是因为自己非常向往么？非也，老和尚曾对国内徒弟讲过，大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。这叫不得已，不得不去，不得不明知不可为而为。
这其实不是佛学的教化，而是儒学的教化，高尚这东西，说起来容易，其实做起来都不乐意，不乐意还做，这才显得难能可贵。这就好像老和尚一路向西，并非是胆子大，有多少勇气，而是非常怕，怕还要如此做，这才是真正的难能可贵。
十八公见此，赶紧用手搀扶住，孤直公也赶忙将老和尚的身子扯起，凌空子打个哈哈道：“拂云之言，分明漏泄。圣僧请起，不可尽信。我等趁此月明，原不为讲论修持，且自吟哦逍遥，放荡襟怀也。”
拂云叟之言不对么，对，可世间之事就是如此，明明是对的，是有道理的，可就是没多少人听。四人都认为老和尚是菩提转世，乃是“师傅”，徒弟能指责师傅的错误么？更何况现在的唐僧乃是佛门中人，疏不间亲，这般诽谤佛法，不是自找麻烦么。
拂云叟见他三人如此，也明白自己则大实话说得不是时候，于是笑指石屋道：“若要吟哦，且入小庵一茶，何如？”
老和尚有什么办法，只得欠身行礼，向石屋前去，原来此是“木仙庵”。几人同入叙坐，却又有那赤身鬼使，捧一盘茯苓膏，将五盏香汤奉上。四老请唐僧先吃，三藏法师本就是虚与委蛇，惊疑不定，哪里敢吃。
那四个老者只得一齐享用，让他看了，者才吃了两块，各饮香汤。
这般试探的没试探出个所以然来，那边三藏法师也因不知这是何处，周遭究竟何人，无奈叹息。可·留