原来：“适才大圣至武当，是南赡部洲之地。这枝兵也在南赡部洲盱眙山蠙城，即今泗洲是也。那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。”
奇了怪了，这么一个江苏和安徽之间经常被水淹的地方，能出什么人物，称得上神通广大。刚好相反，多难的地方就是出英雄之地。可问题是，这地方出来的，多属治水英雄吧，怎能降服黄眉怪呢？
不，日值功曹的意思，并非是大圣国师王菩萨可降黄眉怪，而是“请来断然可降”。菩萨者，佛门的人物，如此人物出现在此，需要大乘三藏真经么？若是有大乘佛经，这三藏法师岂不是舍近求远。若是没有大乘佛经，那这样的人物也就够了，取大乘佛经做什么？
这位大圣国师王菩萨，也是小乘佛中的一员，是以只有小张太子一个弟子。弥勒佛是小乘佛法的集大成者，是小乘佛法的代表人物，小乘佛法正处于弱势当中，小乘佛法人员，还能内斗么？
是以请来断然可降，乃是请来以后，黄眉怪背后的人物就出来了，而不是因为这一支兵马。是以日值功曹多此一举道：“他手下有一个徒弟，唤名小张太子，还有四大神将，昔年曾降伏水母娘娘。你今若去请他，他来施恩相助，准可捉怪救师也。”
可捉怪，可救师，可就是臣妾做不到啊。这不是料定了那猴头请不动大圣国师王菩萨，只请的动小张太子么？这功曹在小西天内一直都没出现，感情竟是受了玉帝专项委托，做得此事的。
那孙猴子哪里清楚别人的语言陷阱，都快睡着的他，拿起半句就开跑。筋斗云直到盱眙山，高兴处还在细看观，国师王菩萨见得云来，早已与小张太子出门迎他，这才相见叙礼问答一番。
可是果然，不出功曹所说，玉帝所料，国师王菩萨道：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。今着小徒领四将和你去助力，炼魔收伏罢。”
太子者，乃是继承者也，这位小张太子，其实就是张生，继承的也是国师王菩萨治水的意志。可这治水的意志，又怎能降得黄眉怪呢？说来人家也不差，唐朝国主姓李，他流沙国主就姓张，出生好，本事也强，也曾龙华会入室登堂。
龙华会上的参选者，弥勒佛能不认识？非但认识，而且还很熟悉，毕竟小乘佛法众中，能收到徒弟的已经是凤毛麟角了，这还找了个传承人。也是，一对一精心教学，又怎么可能有效率，自然需要的是人中精英了。而精英也就意味着少，既然少，又怎么可能陌生。
果然，这小张太子本事不差，前者真武派来的七个人，也就小学水平，黄眉怪抵敌了半个时辰。相较于取经团三兄弟，没状态拖后腿，黄眉怪能与他仨斗上一天来说，五大龙蛇与龟、蛇二将也算尽力了。但这小张太子，只得四个家将，愣是让黄眉怪不多时就抓起搭包用了出来。
这一次，那孙猴子乃是第