这话若真是如此，疏不间亲，取经团可不是要蹲大牢么，到时候还得让孙猴子救出来。那猴头明白了，这事儿跑不脱，只得答道：“悟净说得有理。师父，你且睡觉，明日等老孙同你进朝，看国丈的好歹。如若是人，只恐他走了旁门，不知正道，徒以采药为真，待老孙将先天之要旨，化他皈正；若是妖邪，我把他拿住，与这国王看看，教他宽欲养身，断不教他伤了那些孩童性命。”
三藏法师正等着这话呢，还免了取经团牢狱之行，急躬身反对那猴头施礼道：“徒弟啊，此论极妙，极妙！但只是见了昏君，不可便问此事，恐那昏君不分远近，并作谣言见罪，却怎生区处？”
说实话，到狮驼岭了，孙行者才真争出一些话语权来，却不料方数月之功，老和尚就已经找到了对策，以他之道，还施彼身了。就着捧杀孙猴子的心，老和尚并不认为是妖邪作乱，是以还以常度之。
那猴子也是话已说出，苦笑道：“老孙自有法力，如今先将鹅笼小儿摄离此城，教他明日无物取心。地方官自然奏表，那昏君必有旨意，或与国丈商量，或者另行选报。那时节，借此举奏，决不致罪坐于我也。”
这话自然是很漂亮，但实际情况，却是孙猴子不知底细，需要打探消息，此乃打草惊蛇矣。
说到此处，也还算的上和谐了，问题是，唐三藏其实并不太信任孙猴子，今日强行行使话语权，也是为了预防孙猴子狮驼岭强要硬碰之事。于是又道：“如今怎得小儿离城？若果能脱得，真贤徒天大之德！可速为之，略迟缓些，恐无及也。”
孙行者也没想其他，就应了此事，老和尚却领他二人在一齐念叨：“南无救生药师佛！南无救生药师佛！”试想想，人家在做事，需要催得这么紧么……
孙猴子没办法，只得就近拘得城隍、土地、社令、真官，并五方揭谛、四值功曹、六丁六甲与护教伽蓝等众，令其摄笼出城，以待后用。果然完事儿，方得一夜安息。
果然天晓，唐三藏就要上朝，孙猴子依昨日之言道：“师父，你自家去恐不济事，待老孙和你同去，看那国丈邪正如何。”这是那猴头的计划，老都来了，自然是要探一探消息的。
可老和尚却没这个意思：“你去却不肯行礼，恐国王见怪。”昨日唐僧才吹嘘孙猴子，说他此论极妙，今日就开始嫌弃他不知礼数，当真是做了事儿，就忘了有功之人。
老和尚只当是在人国，孙猴子却一直都是疑人偷斧的性子，放不下心，安抚道：“我不现身，暗中跟随你，就当保护。”如此，孙悟空变个小虫落在唐僧帽子上，这才一起去见驾。
金殿上两相叙礼坐毕，比丘国王也真是将死不远，揖让差池，声音断续。好在他没甚做事的力气，倒也把关文看了，用了花押，眼看无事。
却不料，那国王正要问取经之因时，国丈来了。那国王人之将死，希望渺茫，可救命稻草，还不得不抓住，自挣下龙床，躬身