我等为学，必得‘扬弃’不可。否则，明知圣人之言与格物、实践得出之理相悖，却仍以圣人之言为准，又如何能够求得真理！
再有，今之学者，则无事乎读书穷理，言理学者，所读之书不过经书之章句，其穷之理不过字义之为。一旦有大夫之忧、当报国之时，则蒙然张口，如坐云雾。因此，对前人学问，岂能尽信？
须知，唯有实践，方能求得真知。也唯有实践，才可检验自身所穷之理与圣人之言孰对孰错！”
这也就是后世常说的‘实践出真知’和‘实践是检验真理的唯一标准’了。
这也是张敬修对‘精一’的理解，一即为实，实便是客观规律。
张敬修为何要当堂说这样一番话？
一来，刚好今日赵贞吉讲到这‘十六字心传’，激起了他往日所思；二来，张敬修在穿越前读明史时，深知明中后期众多士人空谈死读，无能报国，是明亡国的重要原因之一。
因此，在这大明最高学府，张敬修不由将心中所思说了出来。
说完之后，张敬修静静坐下，做好了与众人辩驳的准备。
谁知，此刻满堂却是鸦雀无声，众人都是若有所思，就连赵贞吉都是一副深有所得的样子。