> 并没有学子在封青岩身上，感受到“清幽平淡”，更不要说“静”了。
若有，亦只是冷。
因而有一些学子忍受不住，就背起七弦琴一礼离开。
灵水桥上的这一幕，令引起不少学子的好奇，甚至连教习都来围观了。
书院门前，君行碑旁。
有数名教习诧异眺望灵水桥。
“观人就能提升琴艺？”
有年轻的教习就忍不住摇摇头说，实在太匪夷所思了，“虽然观的乃是三鼎君子，但是……”
年轻教习停顿一下问：“你们可是从三鼎君子身上，感受到‘清幽平淡’之息？”
其他教习皆摇头。
“这‘清幽平淡’之息，是什么？”
那年轻教习又问，他亦有些糊涂，不理解何是“清幽平淡”之息。
数名教习再次摇头。
“静。”
一个老者声音传来。
教习闻言就转身，对着从书院里走出来的老者恭敬一礼。
老者摆摆手，示意不必多礼。
这老者正是和大教谕百里?仪婪馇嘌易鞯茏拥睦险撸?照拢??悖?衷平酢k?淙徊皇谴蠼腾停??窃诮腾秃徒滔爸校?心?蟮耐???梢运凳墙龃斡诖蠼腾偷睦辖腾汀
而且境界更是不输于大教谕，两人皆是文相境。
“静？”
那年轻教习诧异问。
其他教习亦投来好奇的目光。
“静，乃是琴者至高的一种境界，‘清幽平淡’是‘静’的初现。倘若学子，真能从‘清幽平淡’中得窥门径，说不定能入品。”老教谕章秀想了想说，“静，乃是琴君的境界……”
老教谕看了一眼教习，又言：“其实，琴之九德，即是琴者九种至高的境界，只要琴者得其一德，即可踏入琴君之境。”
“原来琴之九德，亦是一种境界。”
有教习感叹，他对琴知之不多，并不太了解。
所谓琴之九德，即：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。
“静，谓无贶飒，以乱正声。”
老教谕一边晃着脑袋，一边说：“人若有德，高山仰止，是为鼎君子；琴若有德，景行行止，是为琴君子；琴乃君子之器，象征正德之气。”
在教谕说话中，又有学子起身离开。
“如此说来，君子青岩身上，真具有‘清幽平淡’之息？”那年轻教习诧异说，“这是否与为三鼎君子有关？”
“琴之九德是琴之九德，人之九德是人之九德，两者并不相关。”
老教谕章秀摇摇头说，说完又觉得有些不妥，“如此说吧，倘若人有九德，较于他人更易悟得