公元前1060年—前1043年，文王修德，纣王暴虐。武王起兵伐纣，灭商建周。武王改元，封土建国。
姬发以征伐东夷的名义在盟津（河南洛阳一带，离殷都安阳不远）会盟诸侯。有八百诸侯前去参加。
盟津会盟是姬发的战前演习，一则熟悉进中原的道路，二则检验自己的号召力。他达到演习的目的后撤兵回国。
当时诸侯都认为“纣可伐矣”。但姬发说：“女（你们）未知天命，未可也。他认为商纣还很强大，伐纣还不到时机。
参加周国会盟的都是周国历年征服的西部部落。中原诸侯还是奉商王为天子。周国跟商朝决战并没有太大把握。
商纣此时要能警醒，迷途知返，商朝还有救。但是nozuonodie,商纣“昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子”，自己往死路上奔。
商纣和妲已依旧恣意享乐，醉生梦死。
据说两人坐在鹿台之上观风景，看见一个青年在大冬天里赤足过河，很是惊讶，于是着人将青年的双足取来，敲骨验髓，研究其构造是否与常人有异。又见一个孕妇路过，为了赌其胎儿性别，令人剖腹验胎。商纣暴虐之名传遍全国，人神共愤。
不过必须说明一点，这两个商纣暴虐的例子出自明朝《封神演义》。商纣暴虐不假，但有没有干过这两件事无从考证。不过根据《史记》记载，商纣的确干过活体解剖的勾当。他把他的亲叔叔比干剖了。
商纣“**”，无人敢谏。托孤老臣比干认为“为人臣者，不得不以死争”。因为怕死而不谏不仅为臣不忠更对不起把商纣托付于他的哥哥帝乙。于是在满朝鸦雀无声的状态下，比干挺身入朝歌死谏。
比干是帝乙的弟弟、商纣的亲叔叔。他和商纣另一个叔叔箕子是帝乙临死时托孤的老臣，相当于后世的顾命大臣。箕子任太师。比干任少师。他俩和商纣同父异母的哥哥微子被合称“殷三仁”，也就是商朝的三个大忠臣。他仨不断劝谏商纣。但商纣一句也听不进去。
比干于是决定死谏。比干三入朝歌，苦口婆心规劝商纣。商纣开始还耐着性子听，后来闻听比干将自己比做夏桀，勃然大怒，下令将比干切腹剖心。
据说比干被剖心是因为妲己在旁边说了句：听说圣人的心有七窍。商纣于是想看看比干是不是圣人，心上是不是有七个孔。比干也因此成为自古死谏第一人。
不过这里也需要说明一点，后人在纪念比干的石碑上发现比干死于商纣之后。果然如此，比干就不可能是商纣杀的。不过要推翻《史记》还需要更过硬的考古证据。
箕子没有胆量死谏，于是托病不出。但是商纣仍然没有放过他，认为他辍朝罢工就是无声的抗议，将其抓起来打入天牢。
商纣手下大臣们见状纷纷离开商纣投奔周国。“殷三仁”的另一位微子逃回自己的封地微（山西潞城一带）。