羊。
听证会的官方代表自然由桑弘羊领衔。民间代表由各地推荐的“贤良”组成。正反双方主要针对遭人诟病的盐铁**制度展开辩论。这次会议因此被称为“盐铁会议”。
反方认为，盐铁等**造成质次价高。国营垄断企业生产出来的产品，盐不咸铁不硬酒不纯，但是价格奇高。三流的产品一流的价格，让百姓叫苦不迭。
正方承认这种现象存在，但把问题归咎于基层管理不善，跟盐铁制度无关。对盐铁酒等一系列产品实行**，是国家财政的需要。废除**，国家财政就可能出现赤字，军费就可能无法保障，国家战备就可能受到影响。
反方认为这是与民争利。
正方认为国家垄断暴力行业有利于减小贫富差距。
盐铁没辩出个眉目，话题转移到对外政策上面，主要是对匈奴的策略。
贤良多是儒生。儒生主张和亲，以德报怨，化干戈为玉帛。匈奴是因为穷疯了才来抢劫的，我们主动给他们不就完了，干嘛要干仗呢？
桑弘羊坚决反对和亲。和亲没有用，给他们财物也没有用，匈奴人贪得无厌。我们是在穷尽外交手段的前提下才使用武力的。
话题再转移到政策制定的指导方针上面。
贤良认为现在人心不古，世风日下。为了证明自己的观点，儒生罗列了古今生活细节的对比。
古时候人们住的是窝棚，能遮风挡雨就行了。后来住上土墙木柱茅草顶的房子，也只求防寒避暑，不追求装饰。现在人雕梁画柱高门槛，还用**粉刷墙壁。
以前的人只讲究实用。现在的人却喜欢追求一些华而不实的东西，比如衣服花里胡哨，缝边绣花，爱好歌舞杂剧、马戏驯兽、木偶爬杆、鱼龙百戏、花旦戏曲等一些娱乐游戏。
古人穿麻衣草鞋。后来发明了绸缎也只是用绸缎做内衣，外面还是穿麻。脚上是麻鞋或皮鞋。现在人讲究穿绸穿貂。鞋用绸做里，用绒做帮，甚至连鞋底都包绦。
古人吃饭时就是粗茶淡饭，有贵客临门或者逢年过节、婚丧嫁娶才吃回肉，也就见个荤腥而已，遇到重大祭祀的日子才能喝回酒。现在人可好，想吃肉就去拎一块，想喝酒就去打一壶，招待客人就更不得了，地上跑的、水里游的、天上飞的应有尽有，还有肉酱和醋等各味调味品。
古时候，市场上不卖吃的东西。后来也只是卖肉、鱼、盐之类。现在的市场上各种食品琳琅满目，烤猪肉、腌羊肉、油炸鱼、冷酱鸡、马奶酒、韭菜炒鸡蛋等等等等。
儒生对现状的批评让我们了解到西汉时期的生活条件比以前好多了。
相对儒生“复古”的观点，桑弘羊主张“变古”，与时俱进。他批评儒生对今不如昔的感慨完全是厚古薄今食古不化。
对于治国方针问题，儒生的德治跟官方的法治展开交锋，互相攻击对方