偏不向。
唐太宗登基时封赏群臣，完全依据本人功劳的大小论功行赏。有些人认为自己功劳比别人大但封赏却比别人小，心怀不满。唐太宗的亲叔叔李神通就不服自己位居房玄龄、杜如晦之下。唐太宗说你虽然参加革命最早，但指挥战斗屡战屡败。而房玄龄、杜如晦等人运筹帷幄、决胜千里，使大唐江山得以安定。论功行赏，功劳自然在叔父之上。李神通听罢无话可说。大家一看唐太宗对自己的亲叔都一点不偏向，对唐太宗的公正心悦诚服。
唐太宗公正无私也带动了群臣“赶帮超”。君臣公正无私使百姓对zf心悦诚服。
唐太宗要求执法官员既要严格、公正，也要“宽仁慎罚”。
唐太宗规定死刑必须三审后才能执行，正如现在所推崇的死刑案件三审终审制，避免误判误杀。
据说唐太宗曾亲自到监狱复查死囚，竟无一人喊冤，对zf的判决心服口服。唐太宗允许死囚回家过年安顿家小，一年以后回来受刑。全国一共400死囚一年后，一个不少全回监狱报到。唐太宗认为他们人性尚存，将他们全部释放。
“四百死囚来归狱”的故事现在听起来就像神话。可以想象的出唐朝zf的公正造就出的那种威信、zf的仁爱激发出的人性光辉。
唐太宗以“仁政”治国安民。
唐太宗因为是武将出身没有治理国家的经验。他上台后虚心向群臣请教。他发扬民主让群臣围绕“王道”和“霸道”展开辩论。
“王道”派主张“德治”，教化百姓向善。“霸道”派主张“法治”，乱世用重典。前者认为，天下能不能治理好，关键在于领导干部而不是百姓，应该在政策面找原因，不要往老百姓身上推责任。后者认为，天下难治是因为人心不古，百姓变得越来越奸猾难管，必须用重刑才能威慑住。
唐太宗倾向于前者。他说老百姓做贼为盗是因为苛捐杂税、tgwl。他们吃不饱穿不暖才置法律于不顾。如果我们轻徭薄赋、吏治清明，百姓安居乐业，还有谁愿意去做盗贼呢？
唐太宗选择了魏征等人所提出的“仁政”主张，确立以“仁政”为一个中心、“教化、帝道”为两个基本点的治国方针。
“仁政”就是对百姓要有爱心和同情心；“教化”就是对百姓要有诚心和耐心，以教育感化为主，惩罚为辅。“帝道”就是向“三皇五帝”学习，和百姓同甘苦、共患难，时刻把群众的利益放在心上，时刻把群众的困难挂在心间。
唐太宗的仁政在几年里就开花结果：社会安定，天下太平，路不拾遗，夜不闭户，百姓和zf心贴心。国内由乱世转为治世。
唐太宗的年号是“贞观”。唐太宗当政时期被称为“贞观之治”。
与唐朝欣欣向荣相比，突厥一直天灾人祸不断。东西突厥再次反目，频起内讧。d突厥灾年连连，不是旱就是雪，饿死马牛羊无数。颉利不