史。他不仅是中国通还是蒙古人里少有的知识分子。
元仁宗即位的第二年下令恢复科举。
蒙古人吞并中国后废除了科考。蒙古人尚武。枪杆子瞧不起笔杆子。百无一用是书生。给他们口粮食吃都觉得浪费，何况是官帽子。
元仁宗打小从师儒生学习儒学，对儒生儒生比较推崇。他喜欢文化人的彬彬有礼，不喜欢粗人的桀骜不驯。他尝试向官场引入儒生，提高官僚队伍的文化素质。不过为了不过分刺激军人集团，他科考录取的人数非常少，授予的职位也非常低。三年一科，一科25人，聊胜于无。
元仁宗点名要求以朱熹集注的《四书》作为科举指定用书，以朱熹注释的《五经》作为加试的指定用书。因为这些都是他上学时用的学习课本。
朱熹版《四书》《五经》作为科举专用学习材料，就是打他这开始。程朱理学也因此确定了之后600年国家正统学说的地位。
元仁宗比较厚道，恢复了金银的使用。海山时代的铜钱和纸币被废除。百姓可按政府规定的汇率兑换新钱。但贬值的损失已无法追回。
元仁宗试图控制政府的开支，比方限制赏赐的额度、裁减冗官。但这涉及到方方面面的利益，他怕得罪群臣、藩王太苦而失去他们的支持，都是浅尝而至。
元朝早先只有数千公务员，在忽必烈后期破万，之后达到数万之巨。不说赏赐，单说工资就是一个不小的数字。
蒙古人讲究共享天下，有钱大家分，有官大家当。海山即位之初就封了几千个官给自己的追随者，光王爷就封了19个。
如果人多好办事倒也罢了，这些人多是能吃不能干的主儿，凑到一起就知道“吹牛”和“拍马”。
蒙古人是游牧民族，天天和牛马打交道。在蒙古，富的标志就是趁多少牛、趁多少马、趁多少羊。蒙古人占领了中原，做了各个部门的头头脑脑。但是牧民出身的他们凑在一起，还是三句话离不开本行，总爱显摆自己曾经在草原上养过多少牛羊，驯过多少烈马。
他们见面寒暄通常是从夸耀坐骑开始，拍着对方的马屁股，夸耀对方的马好，膘肥、体壮、鬃长、毛亮。对方听到夸他的马就象夸他儿子一样高兴。聊完马开始说牛，互相吹嘘自己曾经在草原上养过多少牛。这时要有人来汇报工作，肯定会被手下人拦住：老爷刚拍完马正吹牛呢，等等先，别扫了老爷的兴致。
——“吹牛”和“拍马”就是打这来的。
对于政事如何处理，经济如何发展，他们没人上心。
蒙古人是战争奇才，但政治水平比较洼。这和他们落后的文化有关。“马上得天下，安能马上治之乎？”善于破坏一个旧世界的人不一定善于建立一个新世界。
忽必烈曾要求下属，一般公务7天内处理完，紧急公务3天内处理完。这条规定针对的是官僚主义之办事拖沓，批一件