法之位。
修行不是很高，但是并不低的，会谋得一个客卿之位，或者堂主，每月领着俸禄。
至于高不成低不就，或是那些没人要的，只能继续干起野修的老本行，整日打杀，保不齐那天就没了。
供奉：宗门对高手的招揽同样是门派的保证之一，给予的地位权力非同小可，只是不能参与宗门重大之事，如宗主之位的更迭，供奉是不能插口的，否则有越俎代庖之嫌。
护法：通常对外作为门派的打手。
客卿：一个诺大的宗门，几乎都有分支，有时候生意更是会做到别州，这时候负责某一区域的宗门执事，就需要招揽当地的一批打手，以防不测，或者带上宗门客卿，一两位客卿坐镇，想来也不会出什么问题。
以上都是野修的普遍的归宿，由于不是宗门内长大或者培养的，一般不会给予很大的权利。
而上面的职位，便是各取所需，你保我宗门，我安心赚钱，然后给你分红，相互交错，利益复杂。
当然，不排除有些愿意为宗门去死的供奉，客卿，或是为救一供奉，客卿，不惜得罪大势力的宗门，这就另当别论了！
……
玉璞境为一道门槛，跨过去便是站在半山腰山，距离山顶，好歹能看的到。
而如果不至玉璞，那便与山下人一般，只是多了那几十载的寿命而已。
这还是专修长生之道，不善打杀之人，修行攻伐之术的修士，常年厮杀，导致外强中干，五脏六腑皆已承受至极限，如若不突破九境，进去玉璞的话，可能比寻常百姓还要短命。
玉璞之下有九境，三三为一，合则为九，下三境、中三境、后三境。
第一境至第三境分别是：
初玄境，真玄境，破玄境
三境统称玄境，也叫下三境
第四境至第六境分别是：
通灵境，元灵境，聚灵境
三境统称灵境，也叫中三境
第七境至第九境分别是：
凝神境，炼神境，化神境
三境统称神境，也叫后三境
九境以后归玉璞 ，破九入十，修行之人流传一句俗语：不至玉璞非我类，且修至玉璞便能御风远游，可见玉璞之境是条极大的分水岭，
生死境：
玉璞往上为生死，已是真正的山上仙人，飞身远游，易如反掌，生死境也是一道大关，生死境，生死境，不生则死，不死则生 ，“生死三难” 每一难如同一次生死大考。
涅槃境：
生死三难（读第四声），三难之后便是涅槃，有至死而生之意，不同于生死三难，涅槃则是九劫，每一劫都是一次问心局，若是交杂因果，更是有业火焚身，据说取“涅槃”二字，至妖