立，虽仿照周礼之制，却没严格彻底遵行，而是因地制宜，随时有所损益。
外大母告诉王孙季满，当年周公制礼作乐，在大邦周内推行周礼。但建国初期，严格说来周礼的影响力，主要集中在王幾之地。
宋人身为殷商遗民之后，认为周礼不仅繁琐累赘，而且还是文化落后的小邦周礼制，故天邑商之民对周礼根本不屑一顾。
尔后，随着周公东征，周人势力扩展至东部海滨之地。此外，宗周内部统治稳固，周礼也得到完善。至昭王时期，宗周开始加强对东国诸侯的周礼规范。
宋国乃殷商之后，一直坚持殷商之礼。但宋君迫于宗周的压力，遂将周礼用于外交之上，藉此来应付周人。
但在宋国内部，宋人在日常生活、思想、文化、礼仪等主要核心，仍然传承着大邑商鬼神与巫觋文化礼仪。
所以说，宋礼核心在于鬼神，至于鬼神祭祀的诠释，以及主祭权，则掌握在巫教大祭师手中。
子夫人一边介绍宋礼，一边带着王孙季满绕过回廊，来到神宫角落一处占地百亩的偏殿，这里就是供奉巫教大祭师的祭师殿。
只见一条由青石板铺就的道路，直达大殿前。子夫人脸带微笑，站立在大殿外东阶下，耐心等待着正在四处张望，故而放慢脚步的外孙。
王孙季满见状，连忙疾步趋前，搀扶外大母登阶，进入殿内。
相较于神宫内其他辉煌宏大，华丽精致的神殿建筑群，祭师殿的建筑无论在装饰、色彩，或花纹与风格上，都显得尚朴去华，甚至说简陋。
据外大母的说法，大祭师地位虽高，但终究是天帝仆臣，故安奉大祭师神主的殿宇建筑，不宜过于华丽，以免喧宾夺主，冒犯天帝与诸神云云。
王孙季满进入祭师殿后，昂首一瞧，只见殿内回廊顶端，绘着好几幅内容各异的精美壁画。
“小子，这一位是本教创立者，天下巫觋心中的太阳……”子夫人行至一副壁画下站住，“祂亦是汝等巫咸氏初祖——咸祖。”
祂就是钦点我的咸祖……王孙季满抬起头来，瞧见壁画上，绘着一个身材矮小，身穿一袭葛麻巫袍，目光炯炯的巫觋。
原来巫咸长得这么矮，那他应该不是那个神秘君子……王孙季满暗暗揣测。
在他印象中，神秘男子长得高大伟岸。
莫怪，我一直长不高，原来是氏族遗传。可是，为何仲兄、叔兄又长得比我高？我不甘心……想到这里，王孙季满不禁一声感叹。
“小子，汝看得出这一幅壁画说些甚么？”
王孙季满又仔细一瞧，只见壁画中巫咸正高举双手，在其左右身侧，漂浮着两团像婴儿脑袋般大小的圆形光芒。
右边那一团，散着炙热的红光；左边那一团，闪烁着银色冰冷的寒光。
而在巫咸头