张伟不走了，就站在原地，就静静的听，就怕一动就会打破平衡，而张伟的爸爸则是去欣赏奇异怪树。
歌在继续的唱:
“跳下了山岗
走过了草地
来到我身旁
泉水呀泉水
你到哪里你到哪里去
唱着歌儿弹着琴弦流向远方
请你带上我的一颗心
绕过高山一起到海洋
泉水呀泉水你可记得他
在你身旁是我送他参军去边疆
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响”
歌唱好了吗？还会继续吗？如果配以笛子，那就更加能够体现出“仙”的韵味了。（张伟常常能够听到笛子的，在张伟所处的山里人爱好笛子的特别多。）
白居易在《琵琶行》中的“如听仙乐耳暂明”啊！听惯了好曲的白居易是“举酒欲饮无管弦”，而现在这仙乐中是不是应该来一点特别的呢！张伟蠢蠢欲动，是一种想飞的感觉。
这就是比水要清纯的歌，这就是比春天有生命力的歌。
张伟的心如流水自然，如春风之吹生万物，灵魂一片生机盎然。这就是顿悟境界。
就在这时候旁边快速走过一少年，方向直指歌声方向。
张伟也不由自主的跟了上去。
“媛媛，你唱歌唱得好，舞又跳得好，要是在古代，恐怕要去争母仪天下了。”旁边的小女孩声音中带着羡慕。
媛媛，张伟愣住了，难道是那个媛媛。那就不算是“养在深闺人未识”了。
“唱得真好，我这辈子都没有听过这么好听的歌！”是刚才走过去的少年，哈哈！真是“窈窕淑女”“君子好逑”！
还礼貌的朝张伟点了点头，张伟也友好的笑着点了点头。
忽然又从里面出来几个小女孩，和媛媛她们一起跳起了舞，只见翩翩起舞如天鹅，此时的张伟如飞的冲动是浓神聚气，仿佛随时都会一触即发似的。
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。”舞者无拘无束的把天地之气传递，好舞在于凝聚气的流动，如山之聚水成流，“临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。”，假如能够看出舞的精华所在，那么很多事情都可以融会贯通了。
如张旭见公孙氏舞剑器，而得神。从此草书猛进，被称为张颠，在书法界是如神一样的存在啊！
张伟悟到了乾卦所代表的龙道的见龙之精华了，潜龙在渊主要是聚气化气为自己的潜力，而见龙在田就是把这种潜力爆发出来。
这就是一种飞跃，所以人应该巩固原来的成绩，再努力去开发新的成绩。这种悟是自然的悟，是随外界的环境而悟，张伟感觉收获不小。
媛媛应该是看到了张伟，因为张伟感觉到