百味香料，也没人说你这茶叶蛋“不正宗”，只要你做得好吃。）
但不高的制作工艺里，却渗透着华夏独有的“道”。
这是中医理论上的“药食同源”，在饮食上的投影反应，独此一家，别无分号。
那么大的世界，那么悠久的岁月。
这么简单的做法。
别个地方的人居然想不到？
对。
就是想不到。
不是不聪明，也不是缺乏智慧，而就是没有这个概念。
都说技进乎艺，艺进乎道，但实际上，很多方面，却是从一开始，从源头上，就由“道”决定了“技”的起始。
“此生无悔入华夏，来世愿在种花家。”
这是前世流传于网络上的一句话，并和那兔以及追梦赤子心联系在了一起。
舍家国大义之外，于许广陵而言，华夏，既是文明，也是文化，既是传承，也是造化。
同样地得到了鉴天镜，如果他是生长于其它的国度，那其后的发展，当是完全的另一个样子。
“得鉴天镜，是我之幸。”
“遇两位师长，是我之幸。”
“而时间线再往前推移，生于华夏，沐浴在华夏的文明、文化、传承、造化下，是我之幸。”
“圣也好，神也好，向着什么方向和目标前进都好。根基，却已经早早就铸下了，从父亲那里，从母亲那里，从两位师长那里，也从整个的源远流长的华夏文明那里。”
源远，流长。
前世，许广陵既探了源，从易经那里，从诸子百家那里，也泛了流，从二十四史，到各种地方志，纵横千年，领略千家万家。
那里面。
既有中央与诸候、世家与寒门的对抗，各种阴谋阳谋，谋国，谋家，谋当世，谋后世。
也有如《三字经》《菜根谭》《山家清供》《随园食单》等等这般的佐餐小物，便如一片绝世锦绣上，一个不起眼的角落，几朵同样不起眼的小草小花。
在你不经意间，凑近了，才发现，一样是别有风味。
便如现代史上的那位陈寅恪先生，出入诗史，宗教、语言等等多有涉猎，而他的“涉猎”，也足以蔚然巍然，自成一家。
一辈子潜心于史学的研究和阐微，晚年，却是来了一本《柳如是传》。
那是一种什么样的心情和心境？
大抵是，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，一生的纵横驰骋开疆拓土之后，回到故园，栽几棵梅树，酿几坛酒。
然后在一个细雨熟黄梅，梅子半青半黄的时节，燃一炉炭火，既祛着阴湿，也煮着梅酒。
淡淡的香甜，就在那炭火偶尔的噼啪中，也在那细雨一直的淅沥