的思路或方向。
若套用老子《道德经》中的话，正是“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”
而这，就是许广陵现在的思考，也是许广陵现在的修行。
当修行步入这个阶段之后，简单点形容，就好像从知识的古典时代步入了知识大爆炸时代，而且是无以形容的超级大爆炸。
知识再非珍贵和稀罕。
珍贵的，是体系的架设。
稀罕的，是方向的把握。
所以上一世，许广陵对甘从式说，我有《万法真经》。
真有吗？
真有。
我说的时候是没有的。
但如果你要我拿出来，我也真的想拿出来，那么下一刻，就有了。
这就是“天人合一”。
这就是“识无边处定”。
这就是“玄之又玄，众妙之门”。
所有身为凡人以及超凡之时，所汲取及学习的那些东西，已经微不足道，已经渺小得变成了只是种子般的存在，无数的内容，无数的种子。
随便取一粒种子在这个天地间“种”下，便可以看到一棵树苗的冉冉生出，而在这棵树苗上，一叶一花，俱是内容相关的玄思和启悟。
但这棵树苗能长到什么程度，取决于那一次心神的投入程度，以及证悟的时间。
简单来说，并不是无限的。
仍然受到境界及层次的重重制约，而且，与“种子”也有相关。
有些种子本身就是贫乏的，那么就算投入很多的心神，投入很多的时间，最后的获得也未必很多。
所以，还是要学习，还是要汲取，以不断地更新“种子”。
只是迈入这个层次之后，学习和汲取的对象，最主要的对象，已经不再是书本和他人，同样也不再是天地万物，而是“天地”本身，又或者，用更玄虚点的说法，是求之于“道”。
修炼，在天人合一的境界中修炼，即是求知，即是问道。
而在这种情况下，日常的种种行为，便是“引子”，引发许广陵进入相应的修行。
就比如他住进了新宿舍，那一夜，“清洁”小神通更进一步。
又比如，开始跑步后：
“普通人的身体，如何应用普通的手段，在普通的、并非超凡的前提下，最大程度地调和身体的气血。”
“开天步，本是慢步行走的步伐，能否改良，应用于跑步之中？”
……
大量类似的种子，在许广陵的定境之中，被孕育着。
所以，是以一个大宗师的身份凌驾于此世，还是化生为一个真正的九岁的普通小孩，对许广陵来说，并无太大区别，一样都是修