上的事件有两种状态。其一：因缘，果报；其二：过程，目的。
前者是先有因后有果，属于自然发展。
后者是计划，先定目标，然后去实施，走过程。当然，多数情况下，参与过程的人并不知道目的，目标是什么。在他们的认知里，会把“过程”当做“因缘”。
这就是大佬们的“算计”了。
若是怀疑论者，甚至会把世上的一切“因缘”都看成是“大佬”的算计，大佬可能是天道，可能是命运。
这就是“一切都是注定的”，“都是命运的安排”等言论的由来。
算命的，算卦的，这一类人都是怀疑论者，他们不相信“因缘”，不相信自然与偶然。
在他们的认知里，所有的事件都是“必然”，是“上天”安排好的。
若是想明白了这个，再去看佛教，看佛陀，看如来佛祖，便能看清他是一个多么纯真坦荡的人，他是一个不信命运的人。
理性的剖析佛陀的“因缘性起”之说，其实就是“运动理论”，彼此都是活的，你来我往的难免会磕磕碰碰。
碰撞到一起，产生了交集就是“因缘”，不管打起来，还是彼此一笑，就叫做“性起”。
因缘性起，不是“谁”安排的，也不是注定的，产生的恩恩怨怨，烦恼、苦难、爱恨情仇，都是因为你身处“红尘”所引起的。
所以佛陀才讲出家，不涉“红尘”就不会沾染“尘缘”。
但是，佛的思想是消极的，很难被人接受。反观道教，人家就积极多了，该入世就入世，能争不能争都要争一把。
努力去争，去拼搏奋斗，也是改变命运的方法。
活着干死了算，做人就要猛。
“仲儿，你看到了吧！大洪水是冰山上的冰雪融化形成的，并且会一直持续下去。”
尹受说道：“治理洪水的办法很简单，就是疏通河道，把洪水导入大海。”
“去做吧！这是大功德。”
“师父，我一个人能成？”
“只要你去做，自会有人来辅助你的。”