，但当时爹爹日夜督我练功，我也没有太多时间去看。”晋无咎道：“我缠着你陪我一起读书，会不会耽误你？”莫玄炎道：“你说呢？”晋无咎道：“真是对不住了，你这里还有没有甚么简单些的文字？这些佛经实在太难，没有你在，我怕是没一句能读得通。”
莫玄炎冲他又一噘嘴，似嗔似怨，道：“没有。”晋无咎道：“我不能这么自私，你别管我了罢，单只教给我的这些，已够我温习好一阵子，待我当真全部弄懂，内伤也该好得差不多了。”
莫玄炎不去理他，往后翻至“分类”篇，道：“大乘涅槃种类有四，唐玄奘大师于《成唯识论》卷十云……”晋无咎道：“玄炎……”
莫玄炎左手举起，在他小臂上轻轻一拍，道：“还不专心，找打。”
晋无咎只得闭口，莫玄炎方转似笑非笑，续道：“涅槃义别略有四种，可这四种，无人答惑无书参阅，我也难以尽解。”晋无咎顺她修长食指，见纸上赫然写道：
“一为本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有，与一切法不一不异，离一切相一切分别，寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃。
二为有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。
三为无余依涅槃，谓即真如出生死苦，烦恼既尽余依亦灭，众苦永寂故名涅槃。
四为无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辅翼，由斯不住生死涅槃，利乐有情穷未来际，用而常寂故名涅槃。
一切有情皆有初一，二乘无学容有前三，唯我世尊可言具四。”
晋无咎道：“这段文字很难么？好像是说一切有情众生都能入第一种涅槃，然后，然后，只有佛陀能入第四种涅槃。”莫玄炎道：“所谓‘二乘无学及有学’，我也知道甚么意思。”稍加注释后又道：“只不过听爹爹说，这里四种涅槃恰好对应我莫家剑法四重境界，莫家祖先呕心沥血，一代一代传到我的手中，始终未能到达最高。”
二人灭灯起立，穿过光圈来到“魔界森林”，这时晋无咎六脉复原有七八成，每日里呼吸运气皆无大碍，莫玄炎只以单手挽他右臂，想他万一足下不稳，自己能及时察觉便好，孤男寡女在这避世离俗之所肢体相触，发乎性情止乎礼义，晋无咎心底敬重全无邪念，莫玄炎得他舍己相救，亦觉该当如此。