肉身躯体的智能生物上，其灵能来源便是精神力。
心灵异能在这个世界的规则法度中，更多体现为心灵对具体现实的扰动与侵蚀，所以心灵异能的开发与掌握，前提条件过于苛刻。
要么是天然拥有灵能天赋的种族，如半巨人与地底蕈人，要么是大脑结构有利于灵能天赋出现的异变。无法通过类似奥术的逻辑演算训练、德鲁伊或精魂使者的感受自然仪式、圣职者的虔诚信仰祈祷等方式，获得任何与心灵异能相关的能力。
就玄微子目前看来，最稳定的心灵异能开发方式，那便是内观身心，就算不修炼混元金丹大道，那起码也得参悟佛门三法印的“诸行无常、诸法无我、涅寂静”。
然而这对寻常人而言，门槛又过高了。无论道家还是佛门，不提那些只是口念尊名佛号的凡夫俗子，就算是入门修悟之辈，绝大多数终其一生，都不过是在粗浅层次窥得一二妙谛。能入浅层定境，求个离苦得乐、内景光明，那都是天尊垂怜、佛祖保佑了。
就这点来说，无论是在地球上，还是这个世界，大体还是一致的。含灵众生来到世上，知觉心性都是本能地向外奔驰、向外追索。而向内求悟的功夫，要么用严苛戒律去约束鞭策，要么大劫大难后大彻大悟。
可这也是难以通过教学、传授方式推广的，甚至不是简单地生活改善、物质享受富足有余，人们就会主动追求内在的。
大多时候物质生活富余，只会让人追求更多、更细致、更刺激的感官体验，甚至会让整个社会风气为了更多富足刺激的体验享受，朝着“令人心发狂”的路子，一路狂奔下去。哪怕家境普通的人，不惜举债贷款，也要先享受了再说。
既如此，玄微子则打算从更简易、更能直观把握的身体层面下手了，哪怕这所谓的简单直观，也仅是相对而言。
好在道门之中，多得是锻炼肉身形骸的功法，而道家先贤更是早早注意到身体与心灵的相关性，也有大量运用心神意念去协调身体锻炼的功夫。
尤其是道家看待肉身的五脏六腑，有“心脑相连”之说，不论是散布四肢百骸的经络气血，还是自大脑、脊髓延伸到身体各细微处的神经系统，恰恰就是精神力寄存于身体的证明。
而且跟纯粹的心灵异能追求“心胜于物”不同，玄微子想要开创的心灵武士职业流派，应该是“物哺育心、心滋养物”。心灵异能的锻炼本就可以强化肉身躯体，而肉体的锻炼也能够增益灵能。如此一来，才真正谈得上是“灵武双修”。
只不过这下就轮到达基巴受折磨了，本应该是众多心灵武士在玄微子指点下，缓缓修持体悟、一点点积累经验、逐步完善心法功诀的过程，被压缩成一场堪比剧烈化学反应的折磨。
达基巴的身体在高频的、不自然的速度中震颤着，骨头关节甚至发出的颤鸣声，筋骨腑脏好像是被扔进了绞肉机中打烂了再重新拼合，浑身血液、水分有如水银