游方之内，游方之外。
陆沉重新攥紧双手，抬起袖子再松手，两方印章便滑入袖内，笑道：“宁吉啊，你看我们吴道长，自适其适。虽然终日挥形，看似劳劳碌碌，实则神气无变，这就是神仙志怪书上所谓的得道高人，身形在游方之内，道心在游方之外。”
陈平安一笑置之。
三千年前，远游青冥天下之前的陆沉，早早在书上有言，何谓大宗师，游方之外者。
既是一句极为醇正高妙的道家语，可能，只是可能，也包含一层意义，纯粹武夫成神，是为大宗师。
陈平安突然发现一条光阴长河似乎陷入凝滞中。
那少年宁吉已经静止不动。
自然是陆掌教的手段了。
陆沉伸出手，再次搬来两壶酒水，分别是书简湖池水城的乌啼酒，云霞山耕云峰的春困酒。
与此同时，院内出现了三幅立轴画卷，都是陈平安的形象，只是略有不同，分别是立桩剑炉，双指捻符，背剑。
昔年泥瓶巷少年，在离乡远游的未来岁月里，立身之本，先后顺序，武学，符箓，剑术。
是先学拳保命，继而修行符箓傍身，再练剑登高。
“这个宁吉，天生适宜修行符箓，事实上，他修行什么都可以，几乎不存在门槛，因为只要他想学，机缘就会走到他跟前，就像你今夜来此，我也只好跟着来了。”
以此作为开场白之后，陆沉停顿片刻，指了指陈平安捻符的那幅立轴画卷，笑道：“是张挑灯符，如夜游秉烛远行，确实很适合我们人。”
随后走马观花一般，眼中所见，都是陈平安在不同年月、场景使用不同符箓的画面。
当年在那条地下河走龙道的渡船上，陈平安练拳时，就会分别书写一张用以凝神静气的静心安宁符，和同样位于丹书真迹前几页的祛秽涤尘符。每逢夜幕沉沉，草鞋少年徒步翻山越岭，也会祭出一张阳气挑灯符，用以确定周边山水是否有厉鬼邪祟，用来趋吉避凶。游历路上，山水迢迢，与人对敌问拳厮杀，或是可缩地脉的方寸符，辅助神人擂鼓式，或是遇到鬼物，便祭出宝塔镇妖符。
随后画卷中多出一个恐高的练气士，姿容俊美，难辨雌雄。
陆沉懒洋洋道：“陆台，你的好朋友，跟你分别后，在那一分为四的藕花福地之一，芙蓉山，养了条狗，取名陆沉。”
陈平安看着那些不停更换画面和“自己”的景象，倒是没有多想什么，只是觉得原来自己走了这么多的地方。
第一次游历剑气长城，离开倒悬山后，陈平安乘坐跨洲渡船吞宝鲸，返回宝瓶洲老龙城期间，除了被陆台“纠缠”，就在那余荫山房，陈平安发现自己跻身武夫炼气境后，就可以画出“山河剑敕符”和“求雨符”，虽然还是丹书真迹中的下品符箓，但是按照书上记载，很是神异