之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（《孟子·公孙丑上》）
汉代许慎《说文解字》界定“忍”的语义是“能也”。清代段玉裁指出，“能”本有两个方面的意义，一是“凡敢于行曰能，今俗所谓能干也”，这个意思比较容易理解；二是“敢于止亦曰能，今俗所谓能耐也”。
儒生的理解：听说权力会腐蚀同理心，虽然我没有权利，但自认为比别人强，高人一等，或许也会损害同情心。
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子上》）
放：丧失，丢掉。
许多人在后天“放其良心”，原因是天生的良心“失其养”。那么，怎样才能使自己的良心“得其养”呢？孟子说“心之官则思，思则得之，不思则不得也”，意思是说，心这个器官的功能是思考，思考就能得到善性，不思考就得不到善性。所谓“思”，用孟子的话讲，就是“以仁存心，以礼存心”。
儒生的理解：每天要对自己内心中的隐含假定进行分析。嗯～就至少两次吧！
鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”公孙丑曰：[3]“乐正子强乎？”曰：“否。”“有知虑乎？”曰：“否。”“多闻识乎？”曰：“否。”“然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善。”“好善足乎？”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善；夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣。’訑訑之声音颜色距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”（《孟子·告子下》）
强：坚强有力。
知（zhi）虑：智慧和谋略。
闻识：知识；学问。
优：充裕。
訑（yi）訑：听别人意见时不耐烦的声音。
谗（chan）：说别人的坏话，诬陷和挑拨。谄（chan）：奉承。面谀（yu）：当面恭维，当面用不实之辞奉承人。
儒生的理解：自我警惕：我有没有出现以上的坏毛病，出现了要明白，它们不是不可战胜的。不信，可以一星期内做几次证伪试验。
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·离娄上》）
自暴者：自己糟蹋自己的人。
自弃者明白公义和正道，却以种种借口选择邪路。自暴者任性，自弃者对自己不负责任，都是由于贪欲和自私。
儒生的理解