为徒。”
菩提老祖没有听孙猴子的话，他在回味白亦的诗。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
明面意思是：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台，本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？
更深的意思是：菩提指的是一种道，而菩提树是有形的，道本身是无形的，形式是有限的，不能用有形的东西把道罩住，儒家的君子不器意涵就是这个意思。
心如明镜，本性清静，而非人为造一镜台去对照。
禅宗色空的思想，世界是空相的，我们所有的意念实际上都是我们自己加进去的，本来无一物，境由心生，烦恼也来自于人的主观意识。
人的修练，返璞归真，回归本源。
可以说，这首诗对应菩提老祖三教合一的思潮。
看着白亦，菩提老祖赞赏的点了点头。
同时，他对白亦的来历更好奇了。
他动用大神通，推算白亦的来历。
结果一片空白，他推算不出白亦的来历。
异数，菩提老祖把白亦当成了异数。
菩提老祖没有抹除掉白亦的想法。
大道五十，天衍四九，留一线生机。
与之相反，在这一刻，对白亦的好奇，让菩提老祖的内心活跃了起来，出现了久违的新鲜感和探知欲，还有期盼。
“吾观尔等求道之心坚定，属实难得，既如此，便拜入我门下，传尔等大道。”
对此，白亦笑了笑，猴子则是大喜。
他们对菩提老祖再拜，说道：“师父在上，受徒儿一拜。”
在他们拜完师之后，菩提老祖说道：“尔等已成为我门下弟子，你们从何来？可有父母家人？又有何名？”
孙猴子的底细，菩提老祖是知道的一清二楚。
他这么问，其实是想打听一下白亦的底细。
猴子最先说道：“师父，弟子来自东胜神州的花果山，乃天生地养，没有父母，也没名讳，还请师父赐名。”
接着，白亦说道：“师父，弟子也来自东胜神州，出自白家村，父母早已逝去，弟子名白亦。”
白亦纯粹是在胡编乱造。
东胜神州有没有白家村？
肯定有，而且肯定有不少。
菩提老祖的眼角跳了跳，就算他推算不出来白亦的来历，但他能从白亦的话中，分别出真假。
显然，白亦在胡编乱造。
到底是菩提祖师，脸上恢复平静的他，对猴子说道：“你是个猢狲，我与你身上取个姓氏，便姓孙，我门中有十二个字，分派起名，你乃第十辈的的小徒，正排到‘悟’，便与你取个法名，叫做