，她当然应该跟着我过日子。要不然啊，别说他爸心里会不舒服，就是村里人也会说我这个后妈太狠毒。”
我不愿意，不高兴，可三岁的我丝毫做不得主。爷爷奶奶也好像成心让着我的后妈，好似没有这个女人，再也不会有女人与我爸搭伙过日子。
既然贫穷，为何要结婚，为何还要生孩子，直到我长大以后，依然没有想明白为什么要这样做。
每天清晨，无论风霜雨雪、寒天酷暑，爷爷一定会准时出现在我新家的堂屋里，等我醒来出现在他面前时，他便会蹲在地上，让我爬上他的背。
爷爷背起我，总是会高兴地说一句：“子柒，怕怕，我们走啰。”
怕怕是我的狗狗，怕怕不是我给它取的名字，也不是任何人给它取的名字。
在妈妈走后没几天，奶奶到别人家要来一只刚出生不久的小土狗，成为我的小伙伴。因为我经常带着狗狗，站在山坡转角那棵高大的梨树下，望着远方自言自语地念叨：“妈妈，妈妈……”
幼小的我口齿不清，被奶奶听见，她便逗我和小狗说道：“呀，子柒真聪明，还给狗狗取了个名字呢，怕怕，怕怕是我们子柒给你取的名字吗？”
幼小的土狗与幼小的我一样憨，听见奶奶叫它“怕怕”，它竟然非常高兴地摇着尾巴钻进我奶奶怀里，从此它就得名“怕怕”。
妈妈出走两年后，命运再一次以更加狠毒的方式对我，爸爸病故在他才建起一年多的新家里。
关于爸爸的死，山里一直有好几种说法，主要分为三种：
第一种说法，我爸是被女人克死的。
克死是一种什么死法，找不到科学依据，是古老传统文化中的神秘学说，其人把人克死的原理和逻辑，可能早已失传。
当我开始读历史类书籍时，曾猜想过，如果人克死人的原理和逻辑真的存在，那么历史上几千年腥风血雨，完全可以避免。
一代又一代人浴血沙场，埋骨荒野，不过是为争夺一个富贵极尊的位子，为什么不派一个人把对手克死呢？如此一来，也能避免没必要的牺牲。
在偏远蛮荒的农村，传承着几千年前的农耕方式生活的人们，对这种说法深信不疑。
多年以后，我在繁华都市生活中，发现那些所谓富贵荣华者、受过高等教育者，比我们村里人更加相信人会克死人，使得我不得不回头去，重新审视曾经以为偏远蛮荒的山里人，从他们身上寻找更加朴实的高级文明。
第二种说法，我爸是痨病死的。
他们口中的痨病，不是医学上的任何一种病理。主要是指缺少吃的，每天劳动量又非常大，被饥饿和劳累齐头并进地折磨致死。
那时偏远农村，很多人死后，都顶着‘痨病’的名声。
这样的人死后，名声很不好。依据无根据说法，这样的