折磨，居然还发现，自己已死的男友，竟被这些野人切分出来吃掉了！
当时她几乎认为自己已经来到了地狱。
不过在那之后，陆续还有一些登山客之类的人也被扔到她的囚笼里。其中就有一位的外貌身体等特征，与失踪的妮娅极其相似。
她之所以能够逃出来，是因为再一次被野人们折磨时，那些野人貌似因为什么事情争斗起来，一时间竟然没有人看管她，她便趁机溜出营地。
也许是神明保佑，她本身不能分清方向，加之当时又是夜晚，无法用太阳方向辨别方位，结果她以为自己在向更近的佩里托湾镇逃，事实上却掏向了塞诺拉大沙漠。
没想到这样反而与往佩里托方向追捕她的野人错开，最终幸运地逃了出来。
虽然不知道为什么妮娅居然会跑到野人营地里去，但从这位幸存者诉说的情报中，妮娅的状态显然十分不容乐观，甚至可能被那些野人吃掉，路远也顾不上告知冈瑟，自己便直接飞了过来。
路上他也没浪费，一边让激涌操控着直升机，一边浏览着网络上关于那个野人营地的信息。
那伙野人其实是个邪教，称呼自己为利他教。
最早的成员是上世纪婴儿潮时的人。
婴儿潮是个阿美瑞卡概念。在上世纪二三十年代，工业大发展后的美卡进入了一次长时间的经济大萧条时期，华夏历史政治课本中牛奶倒掉也不给穷人的事件便发生在这一时期。
虽然那背后其实有合理的解释，就成本而言，奶农倒掉牛奶只是没有收入，如果要雇人把牛奶分给城市里的穷人，那是要倒贴钱，就是把自己都卖了，也换不到那个程度的钱。
而在农场周边，那些牛奶被倒掉之前，早就让周围人都喝饱到吐了。
只是课本上之所以提它，本身不是为了说明这事荒诞，而是用来说明资本主义存在制度漏洞。
说远了。
总之，经济大萧条时期民不聊生，生育率自然低下。
但是到了二战后，在关键时刻出手摘桃子，并且瓜分了最多利益的美卡，则因为战后经济大发展，而人口出生率大增。
从战后46年，到64年之间，美卡出生了七千多万人，占美卡总人口三分之一重。
这批人，就被称为婴儿潮，或者婴儿大爆炸。
与进入千禧年之后的年轻人不同，婴儿潮时代的美卡，遍地是机遇，随随便便应聘，都能得到报酬丰厚的职位。对他们而言，他们简直是生活在美卡被神明眷顾的黄金时代中。
直到朝鲜战争越南战争两次大跟头，才让美卡人从那种虚幻的“上帝眷顾者”的精神世界中苏醒，于是有了六十年代的嬉皮士运动。
总之，利他教就是这样历史时期出生的一帮人，将当前美卡问题归结为后辈的无用，所以干脆远