堂之上是礼，说到市井里其实就是规矩，虽然繁琐，但没有规矩，不成方圆。
再说回这灶神，作为祭祀守护民间家宅的神仙，在老百姓心中的地位可不低。
汉代的论衡·祭意中有述：五祀报门、户、井、灶、室中溜之功，门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中溜，人所托处，五者功钧，故俱祀之。
门神，户神，井神，灶神，中溜神，五个神，全是和家宅平安有关的，你想那年头老百姓也没什么文化，你跟他说天上的星星是这个神那个神他听的糊涂啊，所以编撰祭祀规矩紧着手边常见的东西来呗。
有灶台我才吃的上饭，有井我才喝的上水，有地我能安身立命，有房子我能不受风水雨打，有门能护我家宅平安，所以就有了这么五个和老百姓生活最密切相关，最接地气的神仙。
礼记中也有“七祀”之说，民间也有“家宅六神”之说，比五祀神多一个，厕神。
这厕神，又叫厕姑，茅姑，民间有说紫姑被大妇妒忌阴杀于茅厕，老百姓同情可怜她，以她死的这天定了个迎三姑的民俗活动，这紫姑便是司厕之神，管五谷轮回，在说书行里说那个神魔斗法的故事，这还是个桥段，叫“坑三姑”。
这灶王爷，说是享万家香火可不为过，林寿想请这灶神上身，未免不自量力。
黄小跑一番解释，林寿越发好奇，常闭眼观瞧阴间里，巡游京城的巨大灶神。
按他研究帮兵决的原理，只要给的起足够多的香火，任何闭眼观瞧到的那些影影绰绰，也就是业内称为神仙的玩意儿，都能请上身，甚至久驻自己的窍门之内，为他滋养身体，感悟神通。
每次林寿闭眼念帮兵决，都有不少玩意儿来扑他，既然一般玩意儿能请得。
这灶神，有何请不得？
不就是香火么。
林寿看了看外面飘雪的京城，大街上有为一块煤渣打的头破血流的贫民百姓。
他现在手里确实有些后手准备，无外乎他想不想用，思索了下利弊，站起身来。
林寿出了缝尸铺，往鸟市的方向去了。
……
鸟市，狗爷的大院。
狗爷穿着保暖的夹袄，大冬天的屋里烧着煤炉，屁股底下火炕烤着，暖暖和和的，手里剥橘子，这叫一个安逸舒服。
火炕那头，一只眼熟的小土狗躺在炕上睡觉，舒服暖和的都翻着露肚皮了。
狗爷什么时候这么宠过一只狗？
搁在以前的时候再稀罕的狗，你只要敢没规矩，敢上炕，一顿打是免不了的，可今日这小土狗，居然能让狗爷容它躺炕上？
这只小土狗，其实就是当初把狗爷的狗场给祸祸了的那只。
狗爷当初都因为这事气进医馆了，回来病养好之后，下边人把这罪魁祸首的