有那一问的。高人一头的他，回头嫉恨地瞪了一眼后面的戎胥牟，不甘示弱道：“敢问天尊，那巫武与我昆仑炼气，哪个强？”
“若问性命之修，自然不可比，我想你问不是这个，而是武道争斗……两道各有千秋，巫武讲求由外而内，重体魄之修，初期自然强过炼气许多，处在炼精、炼气两境的弟子，要弱于相应的甲肉与铜骨两境；而炼气由内而外，重性命交修，到得先天之境，便有功法能将真气运用于体外，而巫武的罡身之境，此时也由外而内化生了罡气，也是一种生命之能，两者算是势均力敌，甚至真气的运用更为灵活，还能隐隐占得上风……”
他没有再比较炼虚之境，因为巫武罡身之后的境界，也只存在于传说之中。
戎胥牟一点就透，当即明了，为何昆仑炼气不显声名于俗世？
全因炼气以自修为主，而不以武斗为傲。
炼精、炼气两境，心境不适合沾染太多凡俗，而武功更是不如成千上万的氏族巫武子弟。自然很少有人愿意下山去，即使下了山，也很难扬威立腕。就连那熊丽，也不过是周国的千夫长。
但若到了师父这等炼神的境界时，虽身入尘俗，却又返璞归真，不愿显山露水，凡俗之人如何能识辨？
因此昆仑炼气之名，他才只在山中人七杀那里听过。山中人算是消息谍信极为灵通的了。
就在其他人还在品味巫武与炼气的差别时，他忽然想到了自身的问题，第二次开言道：“敢问天尊，心境若与炼气之境不合会怎样？”
天尊欣慰一笑，“这一问极好，尔等师尊肯定说过，心境与修为是相辅相成的，但昆仑的大多炼气之法，又不严格要求心境与修为匹配。修为先于心境可然，心境先于修为亦可然。但尔等修炼，尽量使心境先于修为，则修为必然日新月异，突飞猛进，但若心境后于修为，则修为进境缓慢，时日长了，更有走火入魔之患。故此，尔等切不可怠慢心境的修炼。”
戎胥牟被解惑后，心中痛快，不由得又发一问，全不管周围种种异样的神情，“心境的修炼，甚么时候该入世，甚么时候该出世才好？”
“西土之牧，归尘归土，山中死生，谋不如封。有趣有趣……”
天尊似有深意的话，让戎胥牟心头一跳，“西土之牧说的是我戎胥吧，他怕是了然了我的身世来历，就是不知道是师父告之，还是他那可怕的意识所察知？”
“你叫嬴封吧，自幼生于昆仑长于昆仑的弟子，怕是不会有此一问。但外来的弟子又不敢问这种问题，刚刚入山就想着出山……炼精之境，离世修炼，更容易达到贤人心境，故而初代天尊才在昆仑周边建村，让尔等幼年、少年之时在村中静修，不准外出，更不许上山。直到炼气之境，需明白天地至理，才召尔等上昆仑聚在一处探寻真知，查读典籍，听道互辩，有助于尔等领悟圣人心境。况且世俗以为的天地至理大多谬误，才让尔等尽量留