回了山便伴在他身旁的鼎人玉，随其师斗姆御道，祭祀了燧人氏与素女这对罕见的祖神，连四妹自己都觉得怪异难解。素女，风姓女子，与黄帝、初代扁鹊是师兄妹三人，同为广成子的弟子。他猜测斗姆御道会不会是素女的后人。燧人氏是传说中的火祖，为甚么也被她祭祀，便不得而知了。
常在霄妘药坊帮忙的吕望，祭祀了炎帝及其后裔伯夷。炎帝，作为姜姓先祖，并不单指神农，只因神农氏曾让姜姓部落天下共尊，算是数代炎帝中最具威望的初代。相较而言，黄帝之号才真的只属于轩辕氏一人。而伯夷，据吕望说，乃是吕氏的先祖，炎帝后裔，在大舜王时掌管着太岳华山的祭祀，后被大禹王封在了吕，成为了吕国之祖。
时不时前来关心师妹们的夸娥巨留师兄，随其父夸娥御道，祭祀了先祖夸父。传说中的夸父，追逐大日，饮尽了大河与渭水，仍觉不足，最终渴死在北寻大泽的半途，被世人嘲笑身形虽巨，却不自量力。但据巨留师兄言称，这传说根本是曲解了真相。夸父之祖曾为‘司土’之职，司掌社土祭祀，作为子孙的夸父于大旱荒年，以人力祭土开山，挖河引水而逐旱，河、渭两水不足，便去引北方的千里大泽，不想被敌对的有熊氏暗中阻挠，横死在了半途，功败垂成。如今千里大泽早已随着大禹王开孟门而汇同大河东泻入海，再难寻古时的踪迹了。
换着各种因由来看戎胥牟的龙己师姐，祭祀了先祖豢龙氏，豢龙氏在大舜王时司掌龙的祭祀，也被传有御龙之术传承。杀过山龙子的他，也探问过是否真有此术。师姐总是故作神秘，避而不答。此外，她也随师父太乙仙守祭祀了东阳，帝神五丰臣之一，算是他唯一还算熟悉的神灵。
总让四妹抱怨粘人的努吒尔，祭祀了甚么光明神密特拉的，更随着他的师父湿瓦御道，念甚么《吠陀经》，祭祀甚么雷神因陀罗，这两尊神灵他就连听也没听过了。
说到他自己，本就不信拜神祭祀之事，甚至打从心眼里厌烦，这种情绪似乎能追溯到有记忆以来，一直如此，也说不出个所以然。因而他选择祭奠逝去的亲人与好友，并跟着黎师下山探望村民。指点指点村民的炼气，体悟体悟农家的欢笑，在平常中修心养气。
自陶魂宫事了，黎师便一直将他带在身边，时时教导，令他静心修炼。
无论昆仑记载的七百二十穴，还是《自然经》中的一千零二十又四穴，及无法计数的阿是不定穴，不断随经络打通。每打通一脉，真气便会强足几分。
而自肺金大络贯通，在霄妘丹丸与黎师的双重帮助下，以肺金滋养肾水，他的第二脏肾水宫在新岁之首也顺利破门，算是开岁大吉。从此精固，释放了肾水之气于大周天，让自身真气在锋锐之外，多出了柔变的性相。
短短数月，五气通其二，比起旁人少则十年、多则数十年的五脏修行，不可不谓神速。
炼气之余，黎师将初创建功的先天剑诀传授予他。