次，便只能进行一次攻击，不管对于目标造成的打击效果如何，一次攻击之后，便会再飞回主人手中。而那御剑，剑出之后，便依主人意念动转，辟闪进击，无须收回。
相比较而言，这御剑就要灵活的多，当然，祭器也有自己的长处，就是那宝物每一次祭出，其中的蕴含的攻击灵力，便会依主人当时的情况，最大限度的加强。而那飞剑，随着攻击次数和灵力的消耗，攻击力也会不断下降，最后，甚至只能靠灵剑自身的坚韧与锋利，对目标造成伤害。
“不过要说起来，御器之法，比这祭器之法，倒是更加适于攻击。”之前，见识了那褚秀玉的御剑之术，此时再感受这祭鼎之术，独孤篪心下颇有所思的暗道。
说实话，他们以前对于这御器之道，还真没有太多研究，因为不管是他，还是灵儿，凤漪等人，似乎最喜欢的还是近战，至于远战，除了术法，他们几人还有魔法傍身，可谓手段多多，所以没有太过急切的远攻能力提升需求，所以对于这御器之道研究不多，也在情理之中。
不过，今天看来，似乎这御器之术，在进攻上还是有其长处的，倒是值得深入研究一番。
能够作到御器，必要体内植有仙种，这是仙家术法有别于道家修术法根本之所在，当然，你若是一个魔修，体内若是种有魔种，一样也可以修这御器之术。
对于御器之术，独孤篪等人却都是具备基本条件的，别人不说，他的体内有那白莲的存在，那本就与一绝品仙种，仙根没有什么区别，只须按照仙家御器法门进行修炼便可。
至于这修练法门，其实说白了，是一种行气御宝的法门，虽与祭器不同，却也并非艰深难懂，但明其理，便能试着操作。
说起来，这御宝与祭器不同之处，除那作为基础的，御器必以仙（魔）种为基，而祭器却，是以元婴金丹为凭，除了这些之外，御宝多凭精神力操控，祭器却是以神魂役使。
说起来，独孤篪在精神力上，倒是比之同阶修士要强悍的多，经过这么多年的研究总结，以及诸多师傅的教导，独孤篪对于自身的几种能量储备，倒是有了比较明晰的理解。
总体来说，修士自身，一般具备五种量，分别是魂力，体力，元力，精神力以及命力。若再依独孤篪自身来说，其魂力与精神力归于识海，体力自归血脉筋骨，元力归于紫府，至于命力，倒是相对比较抽象。
命力，它代表着一个人的寿元长短，也代表着一个人的精力强弱，若说到它的归属，倒是比较难以把握，似乎与命魂有着一定的关系，但是与血脉筋骨之强弱，也一样密不可分。但是，这一种力量，于体内的表现却很不具象。
比如那其它几种能量，独孤篪便能够以神识感受到它们存在，而这命力，一般却是感受不到的，就拿那修生命之力的卓灵璇来说，她紫府之内元力，凭其属性，倒是可以称之为生命元力，运用出来，可以化为生命术法，可就其自身