柯子和李玄都要寻出太(阴yin)尸的出世之地，便要从这个周阿牛的(身shen)上入手，好在南柯子喂他服下一颗丹丸之后，暂时压抑下了煞气余毒，让周阿牛对于南柯子敬若神明，当南柯子提出要去看看那座大墓以免其害人更多的时候，周阿牛虽然流露出几分畏惧之色，但还是答应下来。
不过南柯子心里也清楚，他给出的那颗“九阳丸”不过是强行提起了周阿牛体内的一口阳气，使其暂时压制下体内的煞气，待到丹药的药效一过，煞气还是会立刻反噬，不过这也是没办法的办法，如果没有这颗“九阳丸”，此时周阿牛现在就要(身shen)死，有了“九阳丸”，便可以再多活个两三(日ri)，至于根治的办法，不是没有，而是代价太过昂贵，远非寻常人可以负担，就算是南柯子，也没这个(身shen)家，非要动用宗门的财力不可。
决定好动(身shen)之后，南柯子却是有些不好意思起来，因为道术本质是以假作真的缘故，所以道门中有句话语叫做“遣山岳轻如芥子，携凡夫难脱红尘。”虽说此言略有夸大之嫌，但也说得在理。同时佛家又有云“骨(肉rou)凡胎，重似山岳。”所以许多术法，对于凡人难有作用，就好比那玄而又玄的“(阴yin)阳门”之术，(身shen)无修为的普通人根本无法通过，若是强行通过，不死也要丢掉大半条命，此时南柯子也是如此，若让他一人飞腾而行，倒也不难，可再带上一个凡夫俗子，那就是难如登天了。
同理，许多厉鬼道行通天，可以呼风唤雨，改变天时，可偏偏就是搬动不了自己的生前遗骸，一旦被人拿住，便是一个天大的把柄。
反倒是武夫没有这方面的限制，有多大的力气做多大的事(情qing)，虽然没有“(阴yin)阳门”这等取巧手段，但也没有诸多限制，正所谓有得就有失，这也是武夫和方士的各有优劣所在。
李玄都看出南柯子的窘迫，主动开口道“由我带着他便是，就是不能腾空御气而行，只能在地面奔行。”
“足矣，足矣。”南柯子摸着山羊胡子道“正所谓遣山岳轻如芥子，携凡夫难脱红尘。像那等妖孽鬼物之流捉拿凡人，不过是以狂风拉扯着就地而行，不能带到空中去，像这样的手段，贫道也会，可难免不太好看，就有劳李先生了。”
这番话却是说给周阿牛听的了，毕竟李玄都(身shen)为同道中人，哪有不懂这些的道理，而周阿牛一介凡夫俗子，自是不懂这些，南柯子刚刚在他面前竖立了老神仙的(身shen)份，却是不好随意破功。
周阿牛听得一惊一乍，原本心中略有疑虑，不过见这位老神仙轻轻一跺脚，(身shen)形一跃，竟是真得飞到了空中，悬而不坠，不由得对这位老神仙的敬畏更深。
至于南柯子先前对敌，为何不用这“御风术”，而是要用那“甲马”，那就好比是骑马，会骑马是一回事，能在马背上弯弓搭箭又是另外一回事。同理，