不过话说回来，不考虑李道虚如何，仅就李玄都自己而言，一夜的收获，更甚于多日的苦修。他过去因为心魔的缘故，修炼“太yin
十三剑”可谓是一波三折，不算完美，“太yin
剑阵”的部分更是全部依靠“yin
阳仙衣”得来，等同李玄都根本没有修炼过。虽然李玄都有长生境界的修为和“太平青领经”，能够运用自如，但与当年的地师徐无鬼还有很大的差距。
过去李玄都修炼“太yin
十三剑”，一直有一个困扰，一味极yin
会破坏yin
阳平衡，也与金丹大道背道而驰，他当然明白yin
极阳生的道理，可明白这个道理是一回事，具体怎么做又是另外一回事。
太yin
真君所化明月让李玄都有了些许感悟，太yin
本无光，其光来自于太阳，从某种意义上来说，这不是yin
极阳生，而是阳极yin
生。放在神道一途来说，当然不是说太yin
真君的神力来自于太阳真君，而是说太yin
真君将至阳的神力转化为至yin
的月光。
至于太阳真君，已经找不到踪迹，就连神域似乎也彻底泯灭了，其中原因与佛门有关。佛门有佛陀象征大日，取代了太阳真君的位置，双方争夺香火愿力，便如老农争水，这家多一分，那家就少一分，如今世人只知大日如来而不知太阳真君，加上日光菩萨再争一分，佛门的兴盛加速了太阳真君的灭亡，甚至会使得太阳真君彻底被遗忘。如今太阳真君可能已经进入第三重死亡，也可能还在第二重死亡之中。
不过佛门中并无象征月亮的佛陀，只有一位月光菩萨，倒是让太yin
真君有了极大的喘息余地，至今只是停留在第一重死亡的状态之中。
太yin
真君假死，身化明月高悬广寒宫之上，李玄都借此感悟，终于明白了太yin
真君是如何转化yin
阳。
香火愿力来自于人，天生属阳，所转化的神力也是如此，故而佛门佛陀才会显化大日，而不是显化明月。从这一点上来说，太yin
一道是反其道而行之。
其中关键关键就在于“心魔”，神力象征太阳，修炼此法之人象征人间，那么心魔便是太yin
，太yin
绕人间而动，又将太阳之光化作月光洒落人间，也就是说心魔是yin
阳转化的核心。
李玄都心魔不全，最契合“太yin
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