便斥责道：“尔等身为臣子，不思忠君报国，反结成私党，相互褒举，擅论朝政，凭空捏造事端。还不将所有阴谋勾当，从实招来，不得有丝毫隐瞒。”
范滂答曰：“我听孔仲尼说：“见善如不及，见恶如探汤'。”我等之所以聚在一起，乃‘欲使善善同其清，恶恶同其污’，不料却被人诬陷结党营私。”
王甫又斥问：“尔等更相拔举，如唇齿相依。凡遇意见相佐之人，皆悉数排斥在外。此举，不是结党又是何故？”
范滂仰天长叹：“古人遵循善道，能为自己求得更多福瑞；今人遵循善道，却使自身深陷死罪。我死之后，且葬在首阳山边，上不辜负皇天，下不愧于伯夷、叔齐。”
王甫遂被范滂，大义所动。在场士人，多得解桎梏。永康元年（167年），审判结束，王甫判众人无罪，范滂等皆被放归乡里。
若单看此事，王甫其人如何，似另当别论。且后又一力促成夏育等人北伐鲜卑檀石槐。亦是为国谋局。
然而。窦武谋诛宦官，事泄，王甫与曹节劫持陛下，杀窦武、陈蕃，再与曹节、段等人弄权多年。后杨彪、阳球发其奸，下狱，死于杖下，尸被磔。
王甫其人，生平看似矛盾，善恶难辨。
实则，趋利避害，人之常情。
一言蔽之，不牵扯到自身重大利益关切时，王甫其人，还是有可取之处的。
再看勃海王刘悝。
延熹八年，刘悝被劾奏意图谋反，先帝不忍诛杀胞弟，将其贬为陶王，只剩一县封邑。失去封邑，刘悝追悔莫及，于是暗通中常侍王甫，许诺若助其复国，答谢五千万钱。
永康元年，先帝驾崩，遗诏命刘悝复为勃海王。刘悝认为，此乃先帝遗愿，非王甫之力，于是拒付五千万钱。因此被王甫怀恨在心，乃至身死国除。累及宋皇后全家被诛。
试想，以王甫之老奸巨猾，揣度圣意。“受人之托，终人之事”时，是否也如张让这般，滴水不漏，无迹可寻。润物细无声。
一对一答间，将事情办妥。
再想，勃海王刘悝定会问先帝身边亲随：王常侍可曾为复国进言？
亲随皆摇头：未曾。
于是，勃海王信以为真。自食其言，害人害己。
再深想，见范滂大义凛然，置生死于度外。王甫竟将党人尽数放归。若无切齿之恨，岂能将勃海王刘悝满门置于死地。甚是不惜累及宋皇后全家。
刘备窃以为。勃海复国，王甫出力甚伟。
勃海王，自寻死路，怨不得旁人。这便是缺少政治智慧。
蓟国六大谋主，凡有一人在勃海王刘悝身侧，又岂能令主公身死国灭。
史家竹书纪事，常用春秋笔法。一人生平，本传只有十之二三，需纵观全史，方能拼凑出十之。蛛