”再现其说法。俞琰搞出的“卦变图”名称是“先天六十四卦直图”。汉虞翻用“卦变”注释《周易》，并未画出卦变图式。而南宋人俞琰是在他的《易外别传》一书中，却在虞翻的“卦变”说法上画出“卦变图”。胡渭的《易图明辨》一书里有这一“卦变图式”。
这些说法均属“易学”上的东西，即是从那套画符号上派生出的说法，与《周易》一书无关。《周易》一书里不讲“卦变”，连“卦”字也没有出现。
严格的讲，唯《易传·系辞》里的说法“因而重之”是“八卦”生成的一种理论阐述。而其它均不构成那套卦符号生成论。《说卦》里的说法，应为筮法一种。京房八宫筮术，却是通过卦画符号的变化，推演出一宫中的七卦。这属构建出的新筮术，也不是讲“八卦”生成论，是“卦”变“卦”的一种推演方法而已。汉魏时期的虞翻也讲卦变，但那是通过“卦变”等说法，解释今本《周易》里的卦爻辞之意的，是属解释《周易》“易学”内容，不是筮术内容。
若从“卦变”字意上看，由卦画符号的变化而推演出某卦画（即新的卦）。那么西汉时期孟喜的“卦气”说中的十二月卦（又称十二消息卦或十二辟卦），也是“卦变”的方法。而这“十二消息卦”之说在后“易学”上是个很有影响的学说。“十二消息卦”正是通过“六十四卦画”里的十二个卦画符号“排演”而得出。即通过“六联体”的画符号的以此变化而得出十二月卦的说法。汉人讲“卦气”及“十二月消息卦”，其目的是为了“阴阳灾异占验”而用，即汉时占验筮术里产生的说法。
一年中十二月配六十四卦中十二卦如下：
(因图片无所上传，故略)
有了十二月卦，在“易学”上就又衍生出阴阳消长的诸多说法。
而由此一套六十四画符号，被演义成“卦”说后，而派生出诸多神秘说法。还有“互卦”说，即“卦画”中有“卦”。广义上讲“互卦”说也是从卦画中组合而看出“八卦”（即八卦符号）来，也是一种“卦变”说。
无论“卦变图”，还是“十二消息卦”的说法，都不过是借着在那套“六联体”符号所附会上的阴阳属性（即爻画分阴分阳）来说事。
若以卦画的变化而得另一卦，而看成是“卦变”的话，那么早在春秋时期就出现了，并不是汉儒创“卦变”说。春秋《周易》文本被史巫用于筮卜，以《周易》里的文辞改做“繇辞”，而比类联想附会人事吉凶。每卦里的“繇称”（或称“繇题”）就是以每卦里的卦画符号从初画基础符号变起而得出另一卦画，来做为每卦里六句繇辞的一个繇题。这种以一个“六联体”符号里的一划而“变”，就变成了与六十四个不相同的“六联体”符号里的某一“六联体”符号相同。这若说是以卦变卦，应是“卦变”最早的例证。但可惜春秋时期流行的春秋《周易》文本，在春秋之后，历代并没人考证出来。也就不识春秋《周易》文本里是用每个“画符号”