（即“六联体”画符号）中的初画变起，而所得出另一个“六联体”画符号，并将这一个“六联体”符号及名称做为一卦里的繇辞的排序称谓。因一个“六联体”符号是有六个划道（或连或断的两种线段，当然这是后来“六联体”符号的写法）组合，从初画变起（即“—”变成“— —”，或相反）依次变化，变六次，也就得出六个不相同的“六联体”符号，就把这六个“六联体”符号和名称（后来在卦学上一看便知是六十四卦里的某卦符号和卦名称）作为一卦里的六个繇辞的繇题，这是《周易》原创文本被篡改成繇式《周易》的结果形式。如繇式《周易》（即春秋《周易》文本）里《乾》的结构形式：
( )乾：元亨利贞。
( )姤：潜龙勿用。
( )同人：见龙在田，利见大人。
( )履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
( )小畜：或跃，在渊，无咎。
( )大有：飞龙在天，利见大人。
( )夬：亢龙有悔。
( )坤：见群龙无首，吉。
(说明:每个( )里是一个“六联体”符号，因无法打出故用( )代替。再一《周易》里唯有“乾”“坤”两篇里各多出一句繇题。)
这就是由《乾》的符号从初画依次“变”（即“—”变成“— —”），其结果依次变出的是“姤”、“同人”、“履”、“小畜”、“大有”、“夬”这些后来所命名名称里的六个“六联体”符号。这六个“六联体”符号和六个名称作为繇式《周易》文本《乾》里繇辞的繇题了
(直观来看春秋《周易》文本里的《观》篇符号与名称和内容。因无法上传图，故略)
从一套六十四个不相同的“六联体”符号，演变成卦术上的算卦工具后，也变成了六十四卦符号的称法，由此“六十四卦画符号”而衍生出诸多筮法和学说。如这“卦变”之说，并且后人行诸许多“图式”表示。而又引起历史上不少学者对“卦变”的考辩。形成了“易学”上一门难以使一般人弄懂的神秘学问似的。实乃是从那么一套“六十四画符号”（即六十四个不相同的“六联体”符号）不断演义出的东西。我们在《周易》符号说里已讲过“六十四符号”形成的历史渊源，已知“六十四画符号”是有两个基础符号交替组合，可组合出不同“联体”的不相同符号组合来，这种组合可以推演到无限大的符号排列组合体式，古人只取六十四个“六联体”的符号来使用，而这六十四个不相同的“六联体”符号已成定式，即固定不变的符号组合，这种组合并没有什么神秘可言。
后人通过那套符号，附会上阴阳属性，再通过“六联休”画符号的“变画”，“交互”，“相背”等可排列、分类组合出不同形式组合，实乃如同一种数学符号组合游戏而已。古代从那套画符号上派生出的“八卦”筮术及各种学说；均没有科学成分，而是