“天下。”
布衣刺客轻轻地吐出这两个字，言语轻轻，其意却重，囊括一切。
景帝更是只觉荒谬：“区区刺客，也谈天下？”
“是啊，区区刺客，也谈天下。”
布衣刺客也笑了：“世间多少不平事，难以付诸笑谈中。
心有郁结，郁郁不解，故有刺客，舒展胸臆。
刺客诞生，就是把剑示君，谁有不平的意气之争。
哪怕是有了豫让的士为知己者死，也不过是全以忠义。
可不惜此身，刺与不刺，却也全在自身一念。
刺客为何而刺，求的是自身死前，意气吐尽，畅快淋漓，根底是为己身心意，何谈天下？
但刺轲不同，他抑意气之畅，抛去逆命之剑。
刺家自成立之后，从未有失手之刺客。
刺轲本可以不失手，但他的选择，却是背离刺家意气之争。”
“意气之争。”
景帝忽的有所明悟：“刺家的乱天象之术，与意气有关？”
刺家的乱天象之术，号称天下极致杀人之术，可以引动天地之异象。
这里的天地之异象，可不是法相的调用天地，是真正的引动大天地之异象。
彗星袭月，长虹贯日，都是动星辰之变的。
而仓鹰击于殿上，也不是单纯的有苍鹰伏在大殿之上，庆忌之宫殿，怎么会有苍鹰在侧，这只苍鹰，是当真凭空化生，虚空造物，比之国运真龙还要不可思议的虚化生花。
可以逆境杀敌的刺家杀术，一直被追寻其根底，但始终无人可以复制。
儒门春秋笔法描述其为，怀怒未发，休祲将于天。
即是心里的怒气还没有发作出来，上天就降示了征兆，是人心与天象相连。
但人心之怒，如何动之以天象，故而一般被世人认为并非根源之所在。
如今看来，竟果真如此？
可天心自古高难问，人心如何与之同？
“意气吐出，化为天象。
始帝以己心代天心，但刺家之秘术，却更在之前。
意气越盛，则天象越盛。”
布衣刺客没有否认，继续缓声道：“若单论一路积蓄而来的意气，刺轲堪称刺家千古无二。
是燕太子丹的知遇之恩，是燕国行将被吞并的举国之望，亡国之恨，是大将军樊於期自割头颅的信任，是乐圣高歌易水寒的豪气。
这一切的一切，在图穷匕见之时，攀至巅峰，残虹出鞘，意气将吐，一旦他吐出这一口意气，那将是何等的快意，何等的风流。
那随之而来的天象，又该是何等的壮阔，何等的惊世。
也许会是群星齐