礼拜了毗沙门天，布施了香油钱，坐在阶下听高僧讲法。那大德僧人是毗沙天王寺请来的天竺僧，口音很重，嗣昭是有几分佛缘的人，就算他也是听不太懂，更不要提大字不识的塞下之民了。
不过嗣昭知道，这不重要，重要的是大家聚在一起，倾听佛祖的声音。比起景教的阴森诡秘，火祆教的妖妄空幻，他更适应这里的心灵安宁，却又万众一心的气氛。
4月初8日是吉日，一大早，大批沙陀男儿跨上战马，簇拥着恪用踏上了接亲之路，马队中有一辆香车，那就是刘四娘的婚车。
存璋、嗣昭和嗣本混在接亲队伍中，嘻嘻哈哈的跟着马队走向稽落部，养父一身大红袍，青色璞头，跨着黑色骏马，神采飞扬，嘴角噙着骄傲的笑，已经不是平素的威严厚重。
初夏时节，天高地阔，青山绿水，是塞下最美的季节。嗣昭也穿上了最好的衣袍，他没有深衣礼服，只有秦老太君赐的崭新青罗袍，有家就是好啊。
嗣昭跨在马上，不由得神驰塞外，若有一天自己夺得鞑靼魁首，像这样迎娶呼兰，那该有多好啊。那呼兰是鞑靼贵种，自己还要努力、努力、努力啊。
从新城到稽胡部落，只有50里路程，云中大道就在桑干河东岸，一马平川。百余人的马队欢欢喜喜，刚过午时就到了稽胡部落。
稽胡部部众远远迎了出来，接过脚力饮水，耆老欢天喜地把接亲队伍领到刘家宅院之前，门前的婆妇童子熙熙攘攘，拦住队伍不让进门，讨要喜钱。
五郎君恪恭笑着撒了一把又一把铜钱，很是折腾了一番，这才让开大门。大门也是紧闭，恪恭、恪勤等嘶声大叫，就是无人应门。
这规矩也是内地传来的，叫做催妆，以示新妇不忍远离父母。
好容易开了大门，涌入庭中，又嘶吼良久，娘家婆妇才搀着新妇出了正堂。
今日的刘四娘，一身青衣革带连腹袜，金丝锦缎的盖头，手中持一柄罗扇。熙熙攘攘之中拜别了父母长辈，这才被婆妇搀扶着出了门，登上香车。
却又被大群娘家人拦住，讨要障车钱，恪恭和恪勤只得又留下10匹细绢，这才挣出人群，逃也似的出了稽落部。
回到新城，已经过了晡时，王家已经给三郎置办了私宅，在仁义坊樱桃街。婆家婆妇等的焦躁，好容易才等到新妇，一拥而上搀扶下车。
娘家宾客却用木棒敲打恪用，命他好好对待新妇，哄笑声中，恪用唯唯而应。这才让进了大门，然后跨火盆、跨马鞍进门。
秦老太君和族中长辈端坐上首，新夫妇却并不能登堂，先要三箭礼、却扇礼，以示不离不弃，忠贞不渝。然后才登堂拜母，夫妻对拜。
嗣昭晕晕乎乎，也记不住有多少规矩，天将擦黑才结发礼成，最后喜宴开时已经是掌灯时分。
从此嗣昭有了一位养母，他的生母韩氏，已经从他的人生中