“欢迎你们！我果然感到了快乐！不过，刚才我们正在进行一个不那么快乐的话题——”他正视着柏拉图，“亲爱的哲学家，我想您在这些天里已经看得足够清楚了，那么就请决定何时建立学园吧。”
“叙拉古与雅典风俗不同，城邦教育之事岂能儿戏？”柏拉图的声音平静，仿佛刚才的闹剧根本不存在，“我还需要和更多的人交谈，尤其是那些年轻人，那些平民和工匠。”
“我都说过几次了，为什么要顾虑平民在想什么呢？”僭主的脸色倏然阴沉下来，“像您在《国家篇》里说的，教育平民只需要编造几个神话，让他们各安其份不就好了吗？”
“那只是言辞中的城邦，陛下。”柏拉图不紧不慢，“您要知道有些词句并非它们表面的意思，而要注意它们在辩证法中的作用。”
“又是这句话？”僭主气呼呼地坐了下来，猛地靠在了椅背上，“大家都说，辩证法就是您用来扰乱人们思想的工具，我现在有些相信这种说法了。”
“辩证法的意义在于启迪人的思维，而不是灌输某种教条。”狄奥尼索斯二世扭过头去，看到正在说话的是刚刚见面的年轻人，他面对自己，侃侃而谈，“工具是不会扰乱人的思想的，能这样做的只能是使用工具的人，所以说，辩证法是用来清除人们思想中的教条的，而后者才是思想混乱的根源。”
“哈！”僭主盯住了亚里士多德的脸，面色阴沉地问道，“你是说，我的理解是错的？”
“不，陛下所说的正是一般流俗的见解，对于大多数平民而言，这反而是对的。”亚里士多德应答自如，“但这正是因为平民没有得到适当的教育，无法分辨何为真何为假。所以，城邦时常流传着一些众所周知的偏见，也就不足为奇了。”
“你以为我听不出，你这是在讽刺我？”小狄奥尼索斯的脸涨红了，“你在说，我和那些愚昧的平民没什么两样！”
“没有人天生智慧，也没有人生来愚昧，智慧来自于教育。”亚里士多德毫不在意对方即将爆发的怒火，继续说道，“如果陛下希望自己的臣民成为智慧之人，那就不能忽视对他们的教育。反之，如果陛下存了愚民的想法，那毫无疑问，您会收获更多无知的奴隶。所以，您不妨问问自己的本心，想要一个什么样的城邦？”
“这种言论我还是第一次听到。”狄奥尼索斯二世陷入了思考，“我的想法？很简单，我想要一个繁荣稳定的城邦，为了达到这个目的，即使剥夺了那些愚民思考的权利，又能如何？”
“那您根本不需要学园，就可以做到这一点了。”亚里士多德微笑着说道，“学园追求真理，必然会鼓励人们思考探索，而这与您的期许背道而驰啊。您需要的不是哲学家，而是演说家，修辞家，让他们鼓动民众相信您的判断，比开设一个学园可有用多了。”
“一个爱智者向我推荐智术师吗？”僭主突然严肃了起来，“如果忽略了你