了一定的影响。
如达斡尔族称熊为“博布格”或称“额特日肯”，与鄂伦春称“阿提日坎”极为相似。鄂温克人称公熊为“合克”，祖父的意思；称母熊为“恶我”，祖母的意思。
这种对熊给予以血缘亲属的称呼之俗，在黑龙江下游的乌尔奇族、奥罗奇族中也同样存在。
其次，在这些民族中，普遍存在着捕熊后为熊举行祭祀和风葬仪式的习俗。鄂伦春人对被打死的熊不能说“死”字，而只能说“阿提日坎阿怕恰”，意为老爷子睡着了。猎人猎到熊后，首先在狩猎场为熊进行“初葬”仪式，猎人们就地先把熊头割下来，擦干血迹后，用桦树皮包裹好熊头进行风葬，也称树葬。
他们在树下跪着摆放祭品，而后就像失去了自己的长辈那样佯装痛哭，同时祈祷说：“阿提日坎我们不是故意打死您的，请您宽恕我们的罪过，请您象生前那样保佑我们鄂伦春人……”以此来表示对熊的悼念。然后再用马把死熊驮回驻地。
归途中在离氏族部落驻地不远的时候，猎人们要向驻地山谷间的天幕“嚯、嚯、嚯、嚯……”地高声喊叫，氏族部落驻地的人听到这种喊叫声后，就知道猎人们猎到了熊，也立即回声喊叫“嚯、嚯、嚯……”表示已经知道了。氏族成员开始忙碌起来，做好各种迎接熊的准备工作。
猎人们快到达氏族部落驻地时，从马上把熊卸下来，放好以后再次佯装为熊的死亡万分痛苦的样子，并学着乌鸦叫声，有些鄂伦春族老者认为不是在学乌鸦叫声，他们认为是另一种鸟的叫声。氏族成员走出部落驻地迎接熊及狩猎归来的猎人们。人们彼此都不讲话，悄悄地把熊抬进部落中。随后举行的仪式，各地的鄂伦春人有一定的区别。居住在黑龙江省黑河一带的鄂伦春人把熊运回部落后，老人便会含蓄地说：“阿玛哈、恩聂嘿，亲吻你一下啦？”
猎人回答：“阿玛哈，喜欢我，亲吻我啦。”这是说猎到的是公熊。而后男人们开始剖肚开膛，妇女们不能靠前更不能指手划脚。他们先把熊小心翼翼地放在一边，然后请年长者做指挥安排葬熊仪式。人们要准备两个“吊锅”，男女分开，分别煮肉。肉熟后，指挥仪式者发出“咔、咔”的声音，之后说：“他大娘、婶子、大嫂、大姐、妹妹们，这是赏给你们的，从今以后不会碰上什么难处，放心大胆地吃吧!”于是把肉分给妇女们。