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我的全部回应就只有这四个字，因为四个字已经足够，杜小丙拍拍手踮起脚尖，“我免费帮你照顾小朋友有什么好处？你知道我还是挺现实的，不像你贫贱不能移富贵不能移。”
我知道她在开玩笑但还是很认真的回应，“你直说要什么。”
杜小丙撇撇嘴，“我好像没什么好要的，我要的我都已经有了，我没有的你也给不了我，所以……我什么也不要了。”
我早有准备，抬手从衣兜里拿出一个建盏，我亲手从一个收藏家手里购买的残缺的建盏，又亲手银缮好的建盏，平常爱不释手，现在当作礼物馈赠给杜小丙。
我们现在喝茶的方式据说是明朝才出现的。之前的就不说了，李唐时期，是把茶加入佐料和调味品一起煮来吃的。两宋时期，不再加入佐料，但还是把茶叶研碎，还是把茶渣一起喝掉的。
两宋时期盛行斗茶，方式类似现在的喝红酒，看沸水浇注，茶叶泛起的白沫，以及挂杯。因此，对茶盏的颜色要求就是要深，建盏就是其中最重要的一种。后来，我们喝茶的形式发生了变化，因此建盏也就退出了历史舞台。但在日本，建盏备受推崇。
日本把建盏称为天目瓷，奉若珍宝。一种说法是因为当时是从浙江天目山出发，去的日本，因此把这种瓷器称为天目瓷。日本现在有一个曜变天目瓷，是日本的国宝。曾经去过建阳，和许多曾经因瓷器辉煌过地方一样，当地依旧在生产建盏。但说的不客气点，却是在吃老本。出产的建盏良莠不齐，可还是藏不住那股傲气。
实在要不得，却也缄默不语。现在，有人开始喜欢这些曾经辉煌过的瓷器，是好事。无论怎样，毕竟有需求就会有市场，这些优秀的事物才会继续发展，不至于消失。
所以说到建盏不能不提到宋代的茶文化，建盏的产生和发展和宋代的茶文化密不可分，可以说建盏是宋代茶文化的产物。
宋代的茶文化得到了很大的发展首先是因为在宋代、南北朝民族大融合，经济、文化相当繁荣所致;其次是由于宋代的皇帝都比较爱好饮茶，如宋徽宗还亲作《大观茶论》，宫廷里常举行大规模茶宴，上行下效，推动了茶文化的发展;再者，许多文人组织饮茶团体，进行茶艺著述，并创作出了大量的茶诗、茶帖、茶画，使茶文化与相关艺术正式结合，也推动了茶文化的发展;而且民间的点茶和斗茶之风的兴起，把茶艺推展到广泛的社会层面。
如果说唐代茶文化更重于精神实质，宋人则把这种精神进一步贯彻于各阶层日常生活和礼仪之中。这个时代，它不但继承了唐人开创的茶文化内容，并根据自己时代的需要加以发展，同时为元明茶文化开辟了新的前景。
宋代“斗茶”活动风靡全国，从高踞于庙堂之上的达官贵人，到行吟于泽畔山边的文人墨客，从策肥御轻的公子哥儿，到车水卖浆的平民百姓，无不以斗茶为乐事。
这种斗茶风气的形成，