那种可以深入内心的温暖。
握手的时候我的手掌心多了一张纸条，原来老爷子早有准备，原来他也是知情者。我看了眼旁边的杜小丙，教授也跟她握了手只是没有拍肩膀，她是女生拍肩膀不是不好，只是没拍。如果我猜的不错她的手心里也有一张纸条。
两张神奇的纸条一定是提前准备的，教授进到教授以后根本没写任何东西，这点在场的所有人都可以作证。
下面突然在鼓掌，教授重新开口让我们回去，“他们过关了对不对？虽然我也听过他们两个平常性格不太好但是有一点却是别人没有的珍贵品质，那就是他们面对别人的好奇会给出他们真正的答案，不撒谎不编故事坦然面对。”
“他们刚刚成了朋友，然后就在一起做一些正常朋友都会做的小事。那么你们的好奇心真的得到了满足了么？他们已经给了你们最直接最真诚的答案。当然不会，因为他们谁也没说成了什么样的朋友，是男女朋友还是兴趣相投的朋友还是知己朋友？”
“你们的好奇心依然强烈你们一定会继续关注打探，这是坏事么？我不认为这是坏事这是你们的生命本能之一，人类是怎么进化的？除了适者生存强者为王以外我认为人类进化的最大动力就是好奇心，人类的好奇心推动着人们不停的进化……”
教授接下来无缝对接的讲起了一段他多理解的进化论。达尔文解决了物种是变的这个问题，他还清楚知道，任何一个物种的变化趋势都是呈指数级增长，但是为什么没有那么多物种留存下来呢？生存斗争的结果导致适合生存的个体被保留来，不适合的被淘汰，这就是我们通常所说的自然选择，也叫做适者生存。
然而，众所周知的“物竞天择、适者生存”这句话并不是出自达尔文的《物种起源》，而是严复的《天演论》。《天演论》也并不是翻译自达尔文的《物种起源》，而是赫胥黎的《进化论和伦理学》。
严复在翻译这个著作的时候他又加入了自己的理解，所以就变成了现在这个样子。达尔文引用了马尔萨斯的人口论来解释“自然选择”学说。由于环境的变迁、食物的短缺、天敌的捕食等等因素，导致任何一种生物都不可能无限指数的增长，都会有上限。
达尔文给我们的例子是，假设大象能活一百年，一对大象能够生六胎的话，那么经过750年，大象就能够产生1900万头。怎么可能有这么多后代呢？就是由于生存斗争、自然选择，你现在见到的大象非常非常之少。
适者生存并不等同于强者生存。我们通常所说的优胜劣汰，优和劣是相对的。比如说兔子和老虎孰优孰劣？通常我们都会觉得老虎是强者，兔子是弱者。但是从生育能力这个角度上上看，兔子繁殖能力远比老虎要强。所以大家经常能看到的现象是老虎先灭绝了。所以说兔子和老虎孰优孰劣是相对的。
达尔文的支持者社会达尔文主义者斯宾塞和优生学创始人高尔顿将达尔文“适者生存”