女做妻，农民的女儿也不会嫁进相府做媳。在这样的体制下，门当户对存在也合情理。
梁山伯与祝英台相爱，门不当户不对的以至于有了后来的悲剧；董小宛给冒辟疆做妾，是有缘又有幸；红拂女与李靖，是慧眼识英雄的胆魄……能过在那时代门不当户不对相爱的人并不多，能携手白头的更是少之又少，不是所有的人都是司马相如卓文君。但得庆幸他们爱过，可惜的是他们只能抱着遗憾分开。
但是以一个现代人的眼光结完婚的人再去看所谓的爱情，感受到的是旁观者清。这似乎是必然的一些过程，就好象我们现在这个社会一样，起先受着与现实脱钩的教育，接着让现实的跟头来拨乱反正。孩子问：究竟要不要做个好人，我无语与对。
爱情一样如是，起先，万事不管，只对对方形象有着苛刻的要求，对对象美丽的要求是一种动物性，一种明显的低级状态，随着经验的积累，发现美丽不当饭吃，甚至美丽是种负担，需要相当的维护成本。聪明的人会选择在力所能及的范围找对象不聪明的人却追求镜花水月，是为不能摆脱其动物性的低级表现。
率性而为在现实社会是一种奢侈，是建立若干外力基础上的一种偶然，比如生于豪门。否则，任何不顾现实规律的行为都将在日后或长或短的光阴当中被于报复。爱情是人生的一种冒险，有的人富于此次冒险以明确目标并极大技术保障，使之迅速从险境当中抽身而出，有的人却沉迷其中，感觉刺激无比，但殊不知，风光背后，万丈深渊。
门当户对是数千年人类社会的宝贵经验，比如翘翘板，彼此应当有压起对方的一份实力，否则，这个游戏将毫无意思。当然，任何游戏参与人也必须有被对方压下去的一份自觉。逞强终将使游戏难以维继。
深入爱情，既是一场漫长及深刻的谈判开始，任何谈判即以双方的妥协程度为基础。当然有适当压力，适当威慑。当然一切应以柔情主义为外包装。当预备接吻时刻，女方可考虑提出钻戒要求，男人应该衡量钻戒的克拉问题。刀光剑影于温情脉脉之间划为绕指柔的刻骨铭心。物质与精神完成融合。
要迅速从伪装温情的沟通方式中撤离出来，用现实的语言沟通要比要诗句沟通更来的直接，而直接是爱情总结为婚姻的最大基础。
多少红尘事，笤帚一扫之。
所以我的内心深处真的很传统，坚决遵守门当户对的理念，我自己已经不幸福已经是个不幸福的人那么至少应该有自知之明，即便以后真的有机会结婚也是找一个最普通家庭的女子为妻，像唐婉杜小丙这样的，高攀不起。
不是人家不好相反是人家太好所以不行。
我喜欢刘禹锡的只可远观而不可亵玩焉，对我来说唐婉也好杜小丙也好平常接触已经很吃力，我要求自己绝不能有非分之想，不能越雷池一步。
杜小丙内心是洒脱的真诚的，她也知道我的一些想法，她不害怕不担心不