南成为中国近代“四大跤城”。
那么我的叔叔最后得出结论是从中国武术发展史来看，今天所说的武术，其实真实历史并不长，很多现在流传广泛的武术种类，那只有几十年的历史，比如南拳、咏春拳都是当代拳种，八卦掌也只有百来年历史，少林拳起自近代，大成拳历史只有几十年左右……那年代根本没有将武术这个词，当时就叫把式，把练长拳的统称为把式或把势，习武的人叫练家子。但传统武术还是很博大精深的。
武侠的知名门派“少林派”、“武当派”、“峨眉派”、“青城派”、“昆仑派”、“崆峒派”；武侠绝艺“降龙十八掌”、“一阳指”、“独孤九剑”、“乾坤大挪移”等等大家都从武侠上了解看过。但提到传统武术，很多人会很快联想到这些武林门派和江湖秘笈，根据这些内容，大多都是武侠创造出来的，并与现实的传统真实武术无关。
说起近代武侠的起源，则是与一场比武有关。我的道士叔叔每每说起这个便眉飞色舞兴奋起来，因为他自称没有人比他研究的更明白通透。
1954年1月17日，移居南岗的鉴泉太极拳社社长吴公仪与澳门白鹤拳拳师陈克夫在澳门举行了一场慈善筹款擂台赛，尽管最终被裁定为平局，但这场比赛在港澳台和东南亚地区燃起了一场持续数十年的武术热和太极热。这次比武，成为上世纪南岗第一波功夫热的源头，在之后的第二波、第三波则分别是由南岗李小龙功夫电影和国内李连杰主演电影《少林寺》掀起的。
这场轰动一时的比武不仅是迄今最早的一场有影像记录的比武，更重要的是激起了港台武侠作家的想象和才思。吴、陈在比武三天后。梁羽生就在《新晚报》连载号称“新派武侠第一部”的《龙虎斗京华》。
次年，金庸试写《书剑恩仇录》，正式开启持续了半个世纪的南岗新派武侠气候。30年后，南岗武侠文化移向改革开放的内地，几乎对中国“武林文化”进行了全面换血，造成今天全民武侠想象和民间武林生态文化，太极拳因此成为流传最广、无处不在的“中华第一拳”。
由此可见中国的武林实际上是一种帮会文化，同时受到了晚清以来仙侠的严重影响。今天所说的传统武术，渊源最长的也只能追溯到明末。民国已经给武术定案了，就说武侠里面的金钟罩铁布衫功夫在现实中都是假的，刀枪不入更是胡说八道了，更别说轻功那种飞檐走壁、跺脚上房了。不管你习武站桩也好炼气也好，你绑沙袋就能跳墙过河，在现实中都是蒙人的。至于民间武术流行的点穴、轻功、气功等夸大吹噱之内容在现实中是不存在而违反科学的。
传统武术的形成是跟“穷文富武”有关。在近代民国河南经常出现旱涝蝗灾大饥荒的年月里，不可能有高深的武术存在。当时的老百姓吃不上饭，谁有功夫去练武？
对于陈式太极拳起源，因陈家是地主，所以才有练武术的可能，后来经过杨露蝉等人来到北京比武，才将太极拳发扬光