酒地寻欢做乐，经常性地纠结一群文人学子们借着以文会友的名头聚会，高谈阔论，放浪形骇，一副自己最有才学不把任何人放在眼里的做派。
欧阳修在西京洛阳时结交了梅尧臣、尹洙这些文士，经常互相切磋诗词文章，现如今的北宋文人之中流行的是骈文，讲究的是词藻华丽，语句优美，其实就是用一些华丽的句子堆砌出来的文章，欧阳修等人不满于骈文的卑靡拘谨，而是凭借自己丰富的学识，以效法先秦两汉的古人为手段，推行“古文”。
其实想想也是，直到东汉未年蔡伦发明的造纸术才让适合书写推广的廉价纸张能够大量制造出来，在这之前就算是有一些其他的造纸术造出来的纸也不适合书写或推广，先秦两汉之时主要的经书典籍文章还是刻在竹简上面，特别重要的比如皇帝的诏书才会写在丝绸布帛上面，丝绸属于奢侈品，而布帛在古代的地位直接就相当于钱一样的一般等价物，同时还是硬通货一样的必需品，不是大富大贵之人不可能用的起。作为主流的文字承载物竹简制作工艺也不容易，为了长时间保存一般都是写好后再用刀刻在上面，所以才有了名词刀笔吏的诞生，一根竹简面积有限刻不了多少字，就算是一卷竹简也没有多少字，所以那时的古人用词选字就会非常非常的精炼，不可能用华丽优美的词藻来过多的修饰，欧阳修等人推行的所谓复古文风，就是为了力图打破当时陈腐的文风。单就拿这种事来说张玉兴也是同意的，张玉兴对现在的骈四骈六的文章看着也是头痛，繁体字还好，大多数的繁体字张玉兴还是能认出来的，可惜那些文人把这些字都放在一起写出来的华丽文章张玉兴就看不懂了，尤其是文人喜欢引经据典，可是你如果不知道这个经典出自哪里要表达什么意思，那这篇文章要表达的意思你也就不会明白了，当然欧阳修所谓的复古文风只是去掉了华丽的词藻修饰，仍然还是相当于文言文，和张玉兴习惯用的白话文可不是一回事，张玉兴看着照样还是头大如斗，只比现在流行的骈文好一点，对文言文接触了解多了容易猜出来意思罢了。
当时在西京洛阳的时候欧阳修有钱惟演的支持，不用把精力放在繁琐的政事上面，有大把的时间和财力来研究这种复古风，身边也有梅尧臣和尹洙这样的有文才的人帮助，自然是可以那么做。现在来到了盐田务，这种场务中的事情本来就更多更琐碎，可是欧阳修还是像在西京时一样政事不管，只一心想搞自己的崇古，在这里纠结的文人也不可能有在西京洛阳时那些文人的才学，只能是以欧阳修为首摇旗呐喊，大多数时间只不过就是用来吃喝玩乐罢了。