臣尝闻《国语》有云：‘为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。’今陛下之巍巍圣德，臣不知所言！
臣又闻：‘天下皆可苦，万不可苦君父！’
今国库固然拮据，若用于大婚，则臣不敢推脱，故胆敢苦一苦天下黎民，将赈江西之灾与辽东之饥款暂先留下，先用于陛下大婚，待夏收之后再行赈灾！
所谓圣躬有罪，罪在万方，万方有罪，罪在臣一人！国家无钱及时赈灾，皆在潭尸位素餐，无关圣躬之事！
臣罪同丘山，伏惟陛下圣明决断，赐臣一死，以安天下臣民之心！”
若说明朝官员不学无术，也确确实实不学无术，比如典型的年号错误，大家硬是用的不亦乐乎！
再如方孝孺诛十族，《太祖洪武实录》、《太宗永乐实录》并无，最先看到记载这是祝允明一本笔谈之中，可是后面的《熹宗天启实录》居然给加上去了，简直是奇哉怪也！
还有《元史》明文记载，红巾军是贼，居然也能堂而皇之刊印，实在令人大跌眼镜。
可要是论其引经据典，则各有本事，且还是如数家珍，倒背如流！
例如《国语》以及历代国史、实录、起居注、野史、别史、禆史、杂史、笔谈等，本非科举主考之物，唯有策论之时，需引古代之事叙说今人之局，只需观看其中一二足以。
然而杨潭却能一一阅览，且各有心得，能够将此类书籍之中掌故，了然于怀。
与君王奏对之事，总能口出一二典故，用来劝说君主。
实在令人大受裨益，叹为观止……