中丹田；
到时功德圆满是为气足，气足方为五气朝元。
这五气朝元对应三花之中的气，是为地之花。
最后精满，气足才能显神。
这神指的就是上丹田眉心泥丸宫处的元神了！
元神从虚到实，化为阳神！是为天之花！
人体三大丹田。下丹田藏精，中丹田聚气，上丹田显神。
三花大成，花开聚顶。虚实转化，阴阳归一。渡劫成仙！
这就是书中所说的三花聚顶的完整成仙之路了！
原本太上黄庭外景经讲解的就是下丹田从金丹到元婴，以及中丹田五气朝元降伏魄神，从而归元的法门。
而易丰以前得到的太上黄庭内景经是上丹田元神化神之法，由虚转实的过程。
但是，让易丰没想到的是，在大破灭之后，修炼元神出现了天劫。既然无法修炼元神，就让人们在修炼中丹田时无法有效降伏自身魄神，做不到调和五行的目的。
最后只能选择一种或最多两三种灵根进行修炼。导致五气不全，元神不显的后果。自然无法五气朝元，三花聚顶，渡劫成仙了！
蜀山后人只能因环境改变功法，不但舍弃了修炼上丹田元神或者说是阳神功法的太上黄庭内景经。还把太上黄庭外景的下丹田和中丹田的部分也分割开来。
这修炼下丹田的部分依然叫做太上黄庭外景经，而中丹田的部分却变成了太上黄庭中景经。
这还不算完，毕竟五脏藏魂纳魄，魄神也是神。每降伏一种魄，一种五脏之气后都会赋予修士一种神异的变化或者小神通。
所以中丹田五气修行是仅次于上丹田元神化神后最神奇的修行方法。
因此现今的人，修炼任何一种五气的方法都非常重视，所以蜀山又把太上黄庭中景经拆分成了甲木一气神通，壬水一气神通，丙火一气神通和康金一气神通还有戊土一气神通，这五个小神通的修炼方式。
现在易丰可是知道，只要达到神通级别法门都是被门中是为珍藏，不可能轻易学习到的。
也就是说，易丰废了半天的劲，花了一个妖丹换来的太上黄庭外景经竟然不是全的，只有下丹田修炼精元从金丹到元婴的部分。缺失了修行中丹田五气的那部分。
“好好的一部法门，被这帮蜀山后辈拆成了乱七八糟的”易丰顿时破口大骂。
这叫什么事儿，他以为这下完整了，不必为整个功法担忧了，可以一直按部就班的修行下去呢，结果压根不是这样……真是应了那句修行多劫难啊！
实际上易丰确实想简单了，整部完整的太上黄庭经那是直指金仙大道的正统无上法门。
如果在大破灭之前，最真贵的是太上黄庭内景经，怎么可能让易丰如此轻易得到？就算是大破灭后，这部经