典也是极为神奇，道家根本法门之一。
像是中丹田五气部分更是能单一的修炼出对应属性的法术神通来，怎么能不让一个门派依仗成为根本？
就是这本只能修炼下丹田的外景经部分，也就是因为拆分出了中丹田五气的内容，才能被易丰以一个变异妖丹的价值就兑换到的。
又怎么可能把能练出五种小神通的五气部分给你加上？想多了吧？做梦都不会！你就是拿出再多也不可能！
易丰一通暗骂，可也无济于事。李慕白李老道估计没有修炼过太上黄庭的相关功法，所以也只知道最原始的太上黄庭经分为内外景经而已，并不知道外景经以被拆分。
好在修炼中丹田的五气部分，是要在精元达成无漏金丹境界后才可以修炼的内容。
所以现在他一个刚刚筑基的人也不用太担心这些。以后的事，再说吧！
随后易丰还是满怀热情，重新调整心情，根据太上黄庭外景经中修炼下丹田的步骤开始修行！
黄庭，亦名规中、庐间，一指下丹田。因其黄色为土，正为结丹之土地。而且黄色又处人身之正中，犹如“田”字之中心。
‘黄’乃土色，土位中央居。‘庭’乃阶前空地。名为‘黄庭’，即表示中空之意。
有道人言：人之一身，自脐而上，为上半段，如植物之根，生机向上；自脐一下，为下半段，如植物之根，生机向下。其生理之总机关具足上下之原动力者，植物则在根干分界处，人身则在脐。婴儿处胎，鼻无呼吸，以脐带代行呼吸之作用。及出胎后，脐之功用立止，而鼻窍开矣。
凡有口诀，重在胎息。胎息者何？息息归根之谓也。根者为何？脐内空除是也。脐内空处，即“黄庭”也。
正所谓“上有黄庭下关元，前有幽阙后命门”
又曰：“上有魂灵下关元，左为少阳又太阴，后又密户前生门，出日入月呼吸存。”
黄庭外景经修炼下丹田最重根基，首先就是累土成田。
如果说筑基，铸就道基就是在下丹田打下道台基础，可以比喻成在下丹田打上一副基础框架，那么之后就是在这框架上不断累积道行形成一片肥沃的田地。
它下可以紧闭幽门不外泄，上可以孕育精元壮大精元。最后精元达到饱满，无缺成丹。
知道方法之后，易丰调整自己的道基，根据法门把自己的三百年道行开始重新组合，排列成中央大地稳稳的下沉在丹田道基框架上。
不过让易丰没想到的是，他筑基时用的是真水筑基，形成的是无相筑基之态。
此刻正以一片汪洋的形态，不断在其中变化各种事物的海洋状存在于丹田中。
这就形成了丹田无相灵气海！
而易丰的三百年道行，根据法门在无相海中化作了一块唯一不变的陆地。