，“心灵修炼”对人的影响是非常有效的，可是这一学说的影响范围，主要在朝阳城的范围内。朝阳城内的大贵族和大家族最为集中，可是他们对于自己家族的管理还是很严格的。
可是为什么当那些小贵族分封到地方之后，那些小贵族在地方上就会开始为所欲为了呢？
大明国度的军功贵族和功勋贵族，在被“贵族院”分封后，他们本人还在国都做事，他们家族封地的建设，基本上交给了，从人族国度投奔而来的“亲族”。这些投奔大明贵族的亲族们，并不了解大明国的法律，他们很自然的把在内地人族“奴隶制度”那一套，在大明国的土地上进行复制。
林浩等国家管理层不会，那么肤浅的认为。只是因为那些贵族所在的家族，内心膨胀，所以视国法于无物。
“简九明”不过一名子爵而已，在外封的贵族内已经是很高的爵位了。可是在朝阳城有大把的伯爵甚至侯爵贵族，为什么这些贵族的家族，没有在朝阳城里膨胀到胡作非为呢？
前世的林浩听说了一句经典，“绝对的权力，导致绝对的腐败。”
而大华国的文化传统里，讲究的是中庸。而中庸的本质，不是什么和稀泥，而是“平衡”。当一种力量得不到其他力量的制衡时，如果想仅凭自身道德进行约束，那么最终的结果一定是迅速的崩坏。
尽管在大明历三年，大明国面向全人族国度，进行了成功的科举考试，并一举招纳了十余万读书人，充实到大明国官府系统。
可是“简九明案件”以及地方上一系列的问题暴露，说明在地方管理上，大明国的贵族分封思路出了问题。一个县只有一个贵族，可能照成一家独大的局面。如果有三家级别差不多的贵族，可能这些贵族们就会彼此顾忌。
从简九明案件以及当下一批类似问题的出现，看得出大明国官府建设是滞后的。
林浩坚持认为，目前出现的地方势力失控，只是一个短期问题。大明国的“爵位”不好拿，那些受封的大明贵族，一定会好好珍惜自己爵位的来自不易。有了这一次严厉打击的样板，大明国的贵族不再会向现在这样，明目张胆的违反国家律法。
林浩觉得，反而要注意另外一种倾向。
当贵族们在地方不再向现在这样，明目张胆的违法，改为游走再法律的边缘，拉拢官员，无声无息中侵害百姓利益。
在大华国历史上，那无数次上演的“土地兼并”和“王朝轮回”中的经典问题，是封建制度无法回避的顽疾。
贵族或大地主利用自己的政治或经济优势地位，和官府勾结，利用灾荒和每年的青黄不接，不断的将土地从小民手中集中。而抵御风险能力极小的农民，在失去土地后，会由“农民”成为“佃农”，尽管他们不是奴隶，他们拥有生命权和生育权，除此外现实上他们和奴隶差不多。
如果大明国开始进入出现这样的问题