谢安从容就座，对桓温说道：“我听说诸侯有道，守卫在四邻，明公哪里用得着在墙壁后面安置人？”桓温笑道：“正是不得不尔。”于是命令左右撤走，与谢安笑谈良久。由于谢安的机智和镇定，桓温始终没敢对其下手，不久就退回了姑孰。
——第五十五回题引
诗云：可笑世人看不穿，稍得意时欲反天；做官若到恬然处，方知达者是谢安！话说秦王既得邺都，日夕与群臣狩猎于西山，乐而忘归。伶人王洛叩马而谏，秦王大悦纳之，遂罢田猎。因欲兴兵讨伐凉州，恐再劳军伤民，乃命王猛修书，遣使晓谕凉王张天赐道：“昔贵先公称藩于刘汉、石赵者，惟审于强弱之势也。今秦国之威旁振无外，关东既平，将移兵河右，恐非六郡士民所能抗者。若能首降，则可保境禄无危也。”张天锡观书大惧，与群臣商议一番，量不能敌，于是即遣使持国书至长安，称藩臣于秦。秦王得其国书大喜，复遣使节至凉州，拜张天锡为凉州刺史，西平公。张天锡小名独活，初字公纯嘏，后改字纯嘏，乃前凉文王张骏少子，桓王张重华及威王张祚之弟，于升平七年弑张玄靓自立。
得凉王投降，秦王大喜，由此改元建元。建元元年，河西鲜卑首领秃发椎斤卒，终年一百一十岁，其子秃发思复代统其众。同年，晋朝名僧支遁圆寂。支遁又名支道林，俗姓关，陈留人氏。迁居江南，二十五岁出家，提出“即色本空”之说，成为般若学中六家七宗之“即色宗”，著有《道行指归》等十卷，乃佛教史上颇有影响一代高僧。在建康时与名士王珣、殷融等有来往，并备受赏识。在余杭山隐居研究《道行般若》等经典，其后回到吴地支硎山建立支山寺，聚众讲学，阐发玄理。后去剡地经会稽郡时与王羲之晤面，住在灵嘉寺。后移石城山，立栖光寺。晋哀帝即位后曾屡次派人征请，于是又到建康，住在东安寺。在晋京停留近三年，上书请求回山，哀帝应允，并厚赠使归，至此坐化去世。太和二年，太府卿陶范为高僧慧永创建庐山北山第一寺，名曰西林寺，从此西林寺为禅寺肇基之始。太和三年，应诞将父亲应詹灵柩从永康官田迁葬钱塘赤水乡，建六和塔，寓意“吉祥、如意、致和”，以祈镇压一方风水，庇护国泰民安，得太平和乐。前秦苻坚建元四年，佛教传入锦州。
闲言叙罢，书归正本。话说西元三七一年，乃东晋太和六年，改元咸安元年，前秦建元七年。仇池氐人杨世前曾举其地降于前秦苻坚，被授平南将军、秦州刺史，封仇池公，至此年三月病卒。其世子杨纂继立为仇池公，旋即宣布自立，与前秦绝交。苻坚闻而大怒，遂遣西县侯苻雅及杨安、王统、徐成等将领，率步骑七万讨伐仇池。秦军抵达仇池之北鹫峡，杨纂率众五万迎战，两军对峙。东晋梁州刺使杨亮闻之，急奏请简文帝司马昱，派遣督护郭宝、卜靖率千余骑援助杨纂。晋军因而驰援，适逢仇池军与秦军在鹫峡中遭遇，三国激烈鏖战，杨纂大败，死者二万人，郭宝战死，晋军亦溃。杨纂率余部远逃，苻雅乘胜进军仇池，武都太守杨统降秦。杨纂恐惧，率部